(20) 最好味覺狀態之相
「比丘們！又，凡如來前生、以前的存在、以前的住處，當以前是人身時，是對眾生不以拳頭，或以土塊，或以棍棒，或以刀劍傷害之類者。
他以那個業的已作情況、已累積情況……（中略）當從那裡死沒再來到這裡，得到這個大丈夫相：有最好味覺的，他在喉嚨處有頂端向上生的、均勻傳達的味覺神經。
他具備那個相，如果居住俗家，是轉輪王……（中略）當成為國王時得到什麼？
是少病者、少病苦者，具備好消化力、消化器官、不過寒、不過熱，
當成為國王時得到這個……（中略）成為佛陀時得到什麼？
是少病者、少病苦者，具備等熟力的消化力好消化力、消化器官、不過寒、不過熱、中間的、承受勤奮的，
當成為佛陀時得到這個。」
世尊說這個義理。(226)
在這裡，這被說：
「不以拳頭棍棒又以土塊，
或刀劍或又死刑，
或以誘捕、以遍脅迫，
他不使人們苦惱、是不使人苦惱者。
他就以那個到達善趣後喜悅，
做樂果後得到(發現)樂，
成為以均勻食素味覺神經的善住立者，
來到這裡者得到最好的味覺。
極聰敏的有明眼者們以那個說他，
這個人將有許多樂，
對在家者或對進一步出家者，
那個相有那個閃亮的意義。」(227)