(24-25) 單獨體毛狀態、白毫之相
「比丘們！又，凡如來前生、以前的存在、以前的住處，當以前是人身時，捨斷妄語後，是離妄語者、說真實者、隨從真實者、可靠者、可信賴者、對世間不詐欺者。
他以那個業的已作情況、已累積情況……（中略）當從那裡死沒再來到這裡，得到這二個大丈夫相：
有單獨體毛的與在眉毛中間有已生白色如柔軟棉花的白毫。
他具備那些相，如果居住俗家，是轉輪王……（中略）當成為國王時得到什麼？
他的大的人們隨轉起：婆羅門屋主、市鎮地方住民、主財官大臣、衛兵、守門者、朝臣、國王的侍臣、收稅者、王子，
當成為國王時得到這個……（中略）成為佛陀時得到什麼？
他的大的人們隨轉起：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、人、阿修羅、龍、乾達婆，
當成為佛陀時得到這個。」
世尊說這個義理。(232)
在這裡，這被說：
「在諸前生時是真實承諾者，
不二言語者避開妄言，
他是不對任何人欺騙者，
真實地、真正地、如實地說。
白的、純白的、如柔軟棉花的，
在眉毛中間有善生的白毫，
在諸毛孔中無二根被生起，
是有單獨體毛被建立的肢體者。
許多聚集的相的知者，
吉凶相的識知者們記說他，
白毫與體毛如是善住立者，
對像這樣者許多人們隨轉起。
當即使在家時人們隨轉起，
許多以之前做的業，
無所有的無上出家者，
當即使成為佛陀時人們隨轉起。」(233)