(23) 肉髻頭的之相
「比丘們！又，凡如來前生、以前的存在、以前的住處，當以前是人身時，在諸善法上是眾人的先導者，在身善行上、在語善行上、在意善行上、在布施物的均分上、在戒受持上、在布薩近住上、在尊敬母親上、在尊敬父親上、在尊敬沙門上、在尊敬婆羅門上、在尊敬家族中年長者上，以及在某些增上善法上是眾人的上首者。
他以那個業的已作情況、已累積情況……（中略）當從那裡死沒來到此處，他獲得這個大丈夫相：有肉髻頭的。
他具備那個相，如果居住俗家，是轉輪王……（中略）當成為國王時得到什麼？
他有大的人跟隨者：婆羅門屋主、市鎮地方住民、主財官大臣、衛兵、守門者、朝臣、國王的侍臣、收稅者、王子，
當成為國王時得到這個……（中略）成為佛陀時得到什麼？
他有大的人跟隨者：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、人、阿修羅、龍、乾達婆，
當成為佛陀時得到這個。」
世尊說這個義理。(230)
在這裡，這被說：
「在諸善行上是先導者，
在諸法上是極樂於法行者，
是眾人的跟隨者，
在天界感受福果。
他感受善行的果後，
在這裡得到(到達)肉髻頭的狀態，
特相徵相憶持者們記說，
他將成為眾人的先導者。
在人間這裡有服侍者，
然後他們為他帶來如以前的，
如果他是大地之主的剎帝利，
得到眾人的服侍。
而另一方面如果那個人出家，
成為在諸法上練達的有影響力熟練者，
極樂於他的教誡德行的，
成為眾人跟隨者。」(231)