(1) 扁平足狀態之相
比丘們！又，凡如來前生、以前的存在、以前的住處，當以前是人身時，在善法上是堅固的受持者、住立的受持者：在身善行上，在語善行上，在意善行上，在布施分享上，在戒受持上，在布薩近住上，在母親的尊敬上，在父親的尊敬上，在沙門的尊敬上，在婆羅門的尊敬上，在家族最年長者的尊敬上，在某些增上諸善法上。
他以那個業的已作情況、已累積情況、充滿情況、廣大情況，以身體的崩解，死後往生善趣、天界。
在那裡，他以十處超越其他天神：以天的壽命，以天的容色，以天的快樂，以天的名聲，以天的統治權，以天的諸色，以天的諸聲音，以天的諸氣味，以天的諸味道，以天的諸所觸。
當從那裡死沒的他來到此處(輪迴)的狀態，得到這個大丈夫相：
有扁平足，
腳在地上平整地落下、平整地抬起、以整個足掌平整地觸地。(201)
他具備那個相，如果居住俗家，是轉輪王、如法法王、征服四邊者、達到國土安定者、具備七寶者。
他有這七寶，
即：輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、屋主寶，主兵臣寶正是第七的。
又他有超過千位勇敢的、英勇姿態的、碎破敵對者的兒子，
他以非杖、非刀，以法征服不荒蕪的，無標界(無相)的，無荊棘的，富有的，富裕的，安穩的，幸福的，無濁垢的，海洋為邊界的這個土地後居住。
當成為國王時得到什麼？
不能被任何人身敵對者敵人無阻礙，當成為國王時得到這個。
但，如果從在家出家成為無家者，
是阿羅漢、遍正覺者、掀開世間中面紗者。
當成為佛陀時得到什麼？
不能被內部或外部敵對者敵人，或被貪，或被瞋，或被癡，或被沙門，或被婆羅門，或被天，或被魔，或被梵，或被世間中任何者阻礙，
當成為佛陀時得到這個。」
世尊說這個義理。(202)
在這裡，這被說：
「在真實、如法、調御、抑制上，
以及在純淨、戒執著、布薩上，
在布施、無傷害、非暴力上愛好者，
堅固地受持後完全地實踐(行)。
他以那個業走到天堂，
領納樂與享樂，
從那裡死後再來到這裡，
以平整足接觸大地。
聚集的占相者們記說：
平整住立者沒有阻礙，
對在家者或對進一步出家者，
那個相有那個閃亮的意義。
住俗家者是無阻礙者，
征服他人者、不被敵人碎破者，
這裡以任何人身，
以他的業果是無阻礙者。
而如果像那樣者來到出家，
極樂於離欲意欲者是有明眼者，
最上的他不落入出生阻礙，
因為這是最上人他的法性。」(203)