惡行等的談說
襪謝德！剎帝利以身行惡行，以語行惡行，以意行惡行後，是邪見者、邪見業之受持者，因為是邪見業之受持者，他以身體的崩解，死後往生苦界、惡趣、下界、地獄。
襪謝德！婆羅門……（中略）襪謝德！毘舍……（中略）襪謝德！首陀羅……（中略）襪謝德！沙門以身行惡行，以語行惡行，以意行惡行後，是邪見者、邪見業之受持者，因為是邪見業之受持者，他以身體的崩解，死後往生苦界、惡趣、下界、地獄。
襪謝德！剎帝利以身行善行、以語行善行、以意行善行後，是正見者、正見業之受持者，因為是正見業之受持者，他以身體的崩解，死後往生善趣、天界。
襪謝德！婆羅門……（中略）襪謝德！毘舍……（中略）襪謝德！首陀羅……（中略）襪謝德！沙門以身行善行、以語行善行、以意行善行後，是正見者、正見業之受持者，因為是正見業之受持者，他以身體的崩解，死後往生善趣、天界。(136)
襪謝德！剎帝利是以身為[善惡]兩者之行為者、以語為[善惡]兩者之行為者、以意為[善惡]兩者之行為者，是混雜見者、混雜見業之受持者，因為是混雜見業之受持者，他以身體的崩解，死後是苦與樂的感受者。
襪謝德！婆羅門……（中略）襪謝德！毘舍……（中略）襪謝德！首陀羅……（中略）襪謝德！沙門是以身為[善惡]兩者之行為者、以語為[善惡]兩者之行為者、以意為[善惡]兩者之行為者，是混雜見者、混雜見業之受持者，因為是混雜見業之受持者，他以身體的崩解，死後是苦與樂的感受者。(137)