婆羅門輪
襪謝德！那時，就那些眾生中的某些[眾生]想這個：
『先生！惡法確實在眾生中出現，確實是因為未給予而取將被了知；斥責將被了知；妄語將被了知；執杖將被了知，
讓我們移除惡不善法。』
他們移除惡不善法。
襪謝德！『他們移除惡不善法』與第一個用語『婆羅門、婆羅門』是等同的。
他們在林野處作葉屋後，在葉屋中修禪，以離炭火、離煙、以放下杵，在傍晚作晚餐時，在清晨作早餐時，他們外出到村落、城鎮、王都求食物。
他們獲得糧食後，就進一步在林野的葉屋中修禪。
人們看見這樣後，說這個：
『先生！這些眾生在林野處作葉屋後，在葉屋中修禪，以離炭火、離煙、以放下杵，在傍晚作晚餐時，在清晨作早餐時，他們外出到村落、城鎮、王都求食物。
他們獲得糧食後，就進一步在林野的葉屋中修禪。』襪謝德！『他們修禪』與第二個用語『修禪者、修禪者』是等同的。
襪謝德！那些眾生中的某些眾生在林野的葉屋中不能得到禪，外出到村落附近、城鎮附近後，住下來編典籍。
襪謝德！人們看見這樣後，說這個：
『先生！這些眾生在林野的葉屋中不能得到禪，外出到村落附近、城鎮附近後，住下來編典籍，現在，他們不修禪。』
襪謝德！『現在，他們不修禪』與第三個用語『誦讀者、誦讀者』是等同的。
襪謝德！當時，那是被認為下劣的，但現在是被認為最上的。
像這樣，這被古人認為世界開端的婆羅門輪被這麼生起，就對這些眾生，非其他的[眾生]；就對等同[我們]的，非不等同的；以法的，非以不如法的。
襪謝德！在人中，法是最上的，當生與來世[都是]。(132)