(11) 鹿小腿的之相
「比丘們！又，凡如來前生、以前的存在、以前的住處，當以前是人身時，是技術，或明，或行，或作業恭敬的教導者：
『如何這些人會急速地了知、會急速地實行，會長久地不疲倦。』
他以那個業的已作……（中略）當從那裡死沒再來到這裡，得到這個大丈夫相：
有鹿小腿的。
他具備那個相，如果居住俗家，是轉輪王……（中略）當成為國王時得到什麼？
凡那些是適合國王的、國王一部分的、國王受用的、國王能相應的，急速地得到那些，
當成為國王時得到這個……（中略）成為佛陀時得到什麼？
凡那些是適合沙門的、沙門的一部分的、沙門受用的、沙門能相應的，急速地得到那些，
當成為佛陀時得到這個。」
世尊說這個義理。(214)
在這裡，這被說：
「在諸技術上、在諸明行上、在諸作業上，
希求：『如何會急速地了知。』
不論對任何人沒有惱害，
急速地教導、長久不疲倦。
作那個生起樂的善業後，
得到美的、善住立的小腿，
細滑皮膚覆蓋的豎立的體毛，
螺旋善生的、次第上昇的。
他們說那個人有『羚羊小腿』，
在這裡是急速達到之相。
當他期待隨順在家的時，
非出家者在這裡急速地得到。
而如果像那樣者來到出家，
極樂於離欲意欲者是有明眼者，
當能相應者有適當的時，
優越的勇猛者急速地發現它。」(215)