- 遍知分注释
- 遍知分注释
206-208.
“它……也”：是说人与处分也〔应当不成立〕。
“人在某处”，意思是：说的只是在所取的那个处中的人，也就是以处来限定的那个人〔的遍知〕。
有人会质疑：正如人分成立时，人与处分也成立，那么同样，处分也应当可以成立。针对这一质疑，才说“而处分”。
“所以”：因为处即使要说，也只会作为人的限定成分来说，而不会单独来说，所以。
“否则”：如果像转起分那样，把以结生（取）和死（舍）为界限的业生相续当作一个整体，按照它的生起与灭来说遍知的话。
为了通过显示确定句“现在遍知色蕴的人”的词项所涵盖的意义并不存在，来显示另一个词项的意义也不存在，所以说“不会有遍知色蕴的事”。
然而回答作的是“是的”，所以意思是：这里的三时只是按生命进程中的心刹那来成立的。
“正处于最上道的人和阿罗汉”这两个词，与“既不现在遍知色蕴，也未曾遍知受蕴”这两个词依次相配。
而“除了……以外，其余的人”这句，则应当分别与两者相配。
“除正处于最上道的人以外，没有……”：这是显示，只有阿罗汉道智达到了遍知的顶点，所以它的遍知作用特别殊胜；其余的道智没有达到这个顶点，所以没有这样殊胜的遍知作用。
因为只有它被说成像金刚一样，其余的则被说成像闪电一样。
“由此”：由上面所说的这段话。
“其余那些人”：除了正处于最上道的人以外的其余所有人。
不过，有些人为了避开上面所说的这个过失，改说成“针对凡夫等人”。
遍知分注释完。
蕴双论注释完。