- 遍知分的解释
- 遍知分的解释
165-170.
正是在这里——就是在这部谛双论里。
为了表明：一切谛并不像蕴双论等里的一切蕴等那样都是应当遍知的——这里的否定前缀 a- 既不表示“没有应当遍知的”，也不表示“与应当遍知相反”，而是表示“异于应当遍知”，也就是应当遍知以外的其他性质。这样一来，各谛中按情况可以得到的应当断除等性质，也就随之要被显示出来了；但这一分并不着重显示这些。在这一分不着重显示的那些性质中，有些特点即使在某些谛中可以得到，这一分也不着重显示。为了表明这一点，才说：“也是为了表明这一分不依作证和修习来进行”。
对集说的是断遍知，不是度遍知——这样说还说得通，因为集本身也具有应当审度的性质，特意排除度遍知是有意义的；但是“对苦说的是度遍知，不是断遍知”这句话为什么要这样说呢？难道苦不就是不应当断除的吗？
应当看到，这是如实的说法：因为《谛分别》在集谛部分所说的集的某些部分，也归入苦谛之中；或者，这是把苦和集分开、不相混杂来说的。
两处——就是在苦和集两处都说了。
为什么呢？
因为知遍知是两者共通的。
上面所说的遍知作用，这样分成共通与不共通两类，在前分阶段虽然是在不同的刹那中得到的，但到了道的时候，就只在一个刹那中得到，因为它们是同一个智的作用。为了表明这一点，才说了“因为道智”等语。
遍知分的解释完。
谛双论的解释完。