《黄金天宫义注》
sovaṇṇamaye pabbatasmiṃ（在金山之上）……，此经是《黄金天宫》，
其缘起是怎样的呢？
世尊住在安达卡文达[村]，
当时，有一优婆塞信心明净、具足财富。他让人在那个村子附近的一座光秃秃的山坡上，为世尊建造了一间具足一切条件的、适宜居住的居室，请世尊住在那里，并恭敬承侍，并且，他自己不间断持守戒律，成为极清净戒律仪者，死后，他转生于三十三天，
生于一个能体现他[善]业威力的天宫，[此天宫]位于金山之颠，闪耀着种种宝石的光彩，彩色栏杆围绕，装饰着多种广大饰物，墙壁、柱子、台阶的比例协调，有令人愉悦的园林。
摩诃目犍连尊者游行于天界时看见他，以此偈问道：
“在金山之上，[此]宫殿光芒四射，
覆盖金罗网，悬挂铃铛网。
精美的八角柱，皆由琉璃所造，
一一角面均由七宝所制成，
即：琉璃、黄金、水晶、白银、
琥珀、真珠及红宝石。
美丽悦意的大地，地面尘埃不起，
一排排金色椽木，支撑着屋顶。
四方有四阶梯，
种种宝石房间，如太阳般闪耀。
四周栏杆均等划分，
闪耀着光辉，遍照四方。
于此殊胜天宫，大光明天子，
你以容色极辉耀，恰如升起的太阳。
此是布施之果报，或是持戒之[果报]，
还是合掌行为[之果报]？请解说我所问！”
他（天子）也以此偈回答他（摩诃目犍连尊者）：
彼天子欢喜……中略……何业有此果。
“我于安达卡文达村，亲手为大师日种族佛陀，
虔诚建造精舍。
于彼处，香、花、资具及涂油，
大师之精舍，我以明净心施与。
依此我获此[果报]，于欢喜园中得自在。
迷人的欢喜园中，各种鸟儿成群，
我被众仙女簇拥着，载歌载舞，尽情享乐。“
其中，sabbatopabhaṃ（光芒四射），各部分都散发光芒，闪闪发光。
kiṅkiṇijālakappitaṃ（悬挂铃铛网），即kappita-kiṅkiṇika-jālaṃ。
sabbe veḷuriyāmayā（皆由琉璃所造），所有柱子均由琉璃宝珠所造。
此处的ekamekāya aṃsiyā（一一角面），指八角柱的每一个角。
ratanā satta nimmitā（七宝所制成），七宝所制成，每一边均由七宝制作而成。
以”veḷūriyasuvaṇṇassa（琉璃黄金）“等具体说明种种珍宝。
其中，veḷūriyasuvaṇṇassa（琉琉、黄金），以琉璃、黄金所制成，或解释为“citrā（多彩的）”。
就其含义而言，这是一个属格。
phalikā rūpiyassa ca（水晶、白银），在此处也作同样理解。
masāragallamuttāhi（琥珀、真珠），以杂色宝珠。
lohitaṅgamaṇīhi ca（红宝石），以红色宝珠。
na tatthuddhaṃsatī rajo（尘埃不升起），由于地面是宝石制作而成，故于此宫殿中，灰尘不会扬起。
gopānasīgaṇā（一排排椽木），众多的椽木。
pītā（金色），金色的，意思是由黄晶等宝石所造。
kūṭaṃ dhārenti（支撑着屋顶），支撑着由七宝所造的屋顶。
1138-9
nānāratanagabbhehi（种种宝石房间），由种种宝石所造的房间。
vediyā（栏杆），即vedikā的另一种形式。
catasso（四周），指四方的四。
因此说“samantā caturo disā（遍照四方）”。
mahappabho（大光明），拥有大光辉的。
udayanto（升起的），即uggacchanto（升起的）。
bhāṇumā（太阳），即 ādicco（太阳）。
sehi pāṇibhi（亲手，为累积应由身实现的福德，而以自己的双手做那些工作，为导师建造了精舍。
或者，sehi pāṇibhi（亲手），指在那安达卡文达村子里，通过供养香、花、资具及涂油[等方式]。
依怎样的方式呢？
此处应这样理解：我以明净心向导师布施、供养、献与了一座精舍。
tena（依此），依前述福业等方式。
mayhaṃ（我），即mayā的另一词形。
daṃ（此），指此福果，或此天界威力。
因此说“vasaṃ vattemi（得自在）”。
nandane（欢喜园），产生喜悦及天界繁荣之处的此世界，但这里也特指迷人的欢喜园园林，意思是“如是，我于此令人愉悦的欢喜园中尽情享乐”。
其余如前所述。
当天子讲述了他的福业后，长老向天子及其随从开示了佛法，然后向世尊告知了此事。
世尊将此事作为一个事例，向在场的大众开示了法。
此教说于大众有大利益。
《黄金天宫义注》完结。