《波利质多罗天宫义注》
Pāricchattake koviḷāre……：此经是《波利质多罗天宫事》。
此经的缘起是什么呢？
世尊住在舍卫城的时候，
有一位优婆塞去拜访世尊并邀请第二天的[饭食供养]，然后，[回到家中，]在自己家门口搭建了一个很大的帐篷，[四周]围上围幕、在顶部安装了遮雨篷，悬挂幢幡旗帜，挂上染成各种颜色的布料、香料串、花鬘串，又在洒扫干净处施设坐具，然后告知世尊时间到了。
于是，世尊于午前时分着下衣、持衣钵，进入装饰完备的如同天堂宫殿般的大帐篷，他坐在准备好的坐具上光芒四射，犹如照耀海内的太阳。
一位优婆塞以香、花、烟、灯供养了世尊。
那时，有一个砍柴的女人看到安陀林中一棵盛开的无忧树，就采了许多无忧花，连同新鲜树叶及嫩枝一起编成一个花球。她一路走来看见世尊坐在那里，心即刻变得明净。她用那些花在坐具的各处铺成一个花毯子供养世尊后，礼敬世尊，然后右绕三圈顶礼而去。
过了一段时间，她死了，死后投生三十三天，[拥有]有一千位仙女随从。通常，她们系着波利质多罗的花鬘，在欢喜园中唱歌跳舞，尽情嬉戏，享受着快乐。
那时，摩诃目犍连尊者如之前[经文中]所说漫步于天上，去到三十三天见到她后，便以下面的偈诵询问她所作[何]业：
“可爱悦意的黑檀波利质多罗，
你[身]系天之花鬘，愉快地歌唱。
当你翩翩起舞时，
从肢体各处发出天之音，悦耳动听。
当你翩翩起舞时，
从肢体各处散发出天之香，芳香怡人。
当你以身体旋转时（你旋转身体时），发辫上的饰物，
它们[发出]声响，犹如[演奏]五支器乐。
微风吹过，耳缀随风摇曳，
它们发出声响，犹如[演奏]五支器乐。
你头上的花鬘，芳香怡人，
香气四溢，犹如曼珠沙华。
你闻此芳香，见此非人类之色，
女神，请答我所问——此为何业之果？
pāricchattake koviḷāre（黑檀波利质多罗）：意思是：带来名为“昼度树”的黑檀花之后编织成天之花者。
因为，世间人所说的“pārijāta”，在摩揭陀语言中被称为“pāricchattaka（波利质多罗）”。
“Koviḷāra（黑檀）”：属于檀香属，无论在人的世界还是诸天世界都有黑檀，且他们都以其科属[名]来谈论它。
再者，当那位女神跳舞时，由于肢体的动作，从[她的]身体和饰物中发出非常优美的声音，香气四溢。
因此，他说了"tassā te naccamānāyā（当你翩翩起舞时……）"这一句。
其中，savanīyā（悦耳）：适宜听的，或有益于耳朵的，意思是“令耳朵愉悦的”。
Vivattamānā kāyena（你旋转身体）：由于你的身体（Kāyena= sarīrena）旋转。这是一个“具有如此状态”含义的工具格。
Yā veṇīsu piḷandhanā（发辫上的饰物）：你的发辫上的璎珞装饰。此处应理解为[前词]省略了格尾[-āni]，或转换了性别（即：中>阳，-āni变成了-ā）。
Vaṭaṃsakā（耳缀）：珠宝制作而成的耳饰。
Vātadhutā（微风吹过）：被微风吹动。
Vātena sampakampitā（随风摇曳）：完全地、全然地被风摇动、摆动。
或者说vaṭaṃsakā vātadhutā, vātena sampakampitā的意思是：无论被风吹动或不被吹动，你的耳缀都在摇曳，它们发出声响。
āti gandho disā sabbā（香气四溢）：你头上的天之花鬘[散发出]的香气吹向四面八方。
如同什么呢？
Rukkho mañjūsako yathā（犹如曼珠沙华）：犹如一株盛开的曼珠沙华以自己的香气飘向四面八方，弥漫至数由旬，你头上璎珞花鬘的香味也是如此。
据说，彼树生长于醉香山诸独觉佛举行布萨的圆屋中央。
无论诸天世界及人的世界有多少香花，在它的（那棵树）的枝头就绽放着多少香花，
因此，它极其芬芳。
同样，那位女神的璎珞花鬘之芳香也是如此，
故说“rukkho mañjūsako yathā（犹如曼珠沙华）”。
由于那个天界也属于六触的领域，那里的一切所缘都是可爱之色，并且那位女神获得了独特的芳香，故说“你闻此芳香，见此非人类之色”。
接着，女神以两句偈颂回答：
光净绚烂，鲜艳芬芳，
[如是]无忧树之花鬘，我曾亲手供养佛。
我做此佛陀所称赞之善业，
离忧、幸福、心喜悦。
其中，那时[供养的无忧花]如同一簇洗净的珊瑚，因大量雄蕊的花丝而像太阳的光线一般，关于此无忧花的供养，说了“pabhassaraṃ accimanta（光净绚烂……）”这一句。
其余如前所述。
当那位女天神讲述了她自己的妙行善业后，摩诃目犍连尊者对她和她的随从开示了佛法，然后从那里回到人间，向世尊讲述了这件事。
世尊将此事作为一个事例向在场的大众开示了法。此教说对于大众有意义。
《波利质多罗天宫义注》完结。
以上《究竟明灯·小部义注·天宫事》中
第三波利质多罗品之十个故事的
注释已完结。