《施水果者天宫义注》
Uccamidaṃ maṇithūṇaṃ……：此是《施水果者天宫》，
其缘起是什么？
世尊住于王舍城竹林[精舍]，
那时，频毘沙罗王想要食用非时节的芒果，
他对守园者说：
“我说啊，我于芒果生起了欲求，因此，你去拿些芒果来给我！”
“大王，芒果树上没有芒果，但如果大王能等待一些时日，我会让芒果树不久后结出果实。”
“好的，我说，就那么办吧！”
守园者去到花园，在芒果树下挖出[一些]泥土，又撒上如此的土，浇灌如此的水，很快，芒果树就自己落叶了。
然后又除去那些泥土，撒上混合着刺篱木气味的天然土壤并浇透水。
芒果树不久就发芽，长出嫩芽、花蕾，开出花朵，然后结出了青涩的果实。
其中一棵芒果树上，最先有四个果实成熟了，它们具有雄黄粉一样的黄褐色的色泽以及芳香的味道。
“我要送给国王。”他（守园人）带着它们（四个芒果）去的路途中，见到正在托钵的摩诃目犍连尊者，见后他心想：“任凭国王杀我、驱逐我，我也要把这些最好的芒果给这位尊贵者。因为，若给国王，会有当生的与供养相当的微小果报，但若给[这位]尊贵者，则会有当生及来世的无量果报。”
这样思惟后，他将四个芒果给了长老，然后去往国王处向国王报告了此事。
国王听后，命令大臣们：“我说，你们去核实一下此人所说！”
长老又将它们带给了世尊。
世尊将其中的一个[芒果]给了舍利弗长老，一个给了摩诃目犍连长老，一个给了大迦叶长老，自己吃了一个。
人们（大臣们）将此事情原委告知了国王。
国王听后[心想：]“此人的确是明智者，即使舍弃自己的生命也要追求福德。并且他做了去往[正确之]处的努力。”
他（国王）非常高兴，赐给他（守园人）一个村庄，以及衣服、饰物等，说：“我说啊，把你所做的布施芒果的福德分享与我吧！”
他（守园人）说：“大王，我给您，您请随意拿取[我所获得的]功德。”
后来，守园人死了，死后生于三十三天，他拥有十六由旬的、由七百重阁组成的黄金宫殿。
摩诃目犍连尊者见[此情景]后，问道：
“此宝石柱的宫殿高䇯入云，周遍十六由旬，
七百重阁极雄伟，金沙铺地琉璃柱，清净庄严。
你坐于其间，尽情饮食，天琴声声悦耳；
六十四位天女，训练有素、端正好形，卓越的她们往来于三十三天，
歌舞欢娱。
你获[此]神通大威力……
你的容色辉耀十方？”
彼天子欢喜……何业有此果。
“明净心施诸正直者，施果者获广大果报。
他去三十三天天界，体验广大福果。
大牟尼，我施与你四个水果。
因此，对于欲求长久安乐者，布施果实就够了，
无论欲求天界之乐或是想要人间荣耀。
因此我有如此容色……
我的容色辉耀十方。”
他向他回答道。
其中，aṭṭhaṭṭhakā（六十四位），于一一重阁中，各有八八六十四位那么多的。
Sādhurūpā（端正好形），因容色的成就、戒行的成就，以及良好的技艺，而拥有美丽的状态。
Dibbā ca kaññā（天女），即devaccharāyo。
Tidasacarā（往来三十三天），安乐地行走、安乐地停留。
Uḷārā（卓越），拥有广大财富的。
Phaladāyī（施果者），这是就他自己而言，因为是他自己所做的芒果布施。
Phalaṃ（果），福德之果报。
Vipulaṃ（广大），他于人世间立足时获得了广大的[果报]。
Dadaṃ（施），即dadanto，因为布施。
Ujugatesu（诸正直者），于诸正直行道者。
Saggagato（去天界），通过往生而去到天界。在那里，正如我一样，其他人也能于三十三天的领域（tidive，即tāvatiṃsabhavane）anubhoti ca puññaphalaṃ vipulaṃ（体验广大的福德果报）。
1066.Tasmā（因此），因为仅是布施了四个果实就获得了那样的成就，因此……。
Alameva（够了），即yuttaṃ eva（是适当的）。
Niccaṃ（长久），一切时中。
Dibbāni（天界的），属于天界的。
Manussasobhaggataṃ（人间荣耀），于人间幸福的状态。
其余如之前所述。
《施水果者天宫义注》完结。