《第一象天宫义注》
“Susukkakhandhaṃ abhiruyha nāgaṃ……”：此经是《象天宫》，
其缘起是怎样的呢？
世尊住在舍卫城祇陀林。
那时，尊者摩诃目犍连以先前所说的方式在天上游行，来到了三十三天宫。
在那里，他看见一位天子骑着硕大的纯白色的天象，与具有天界大威神力的随从一起穿行于天空，如同日月一样散发光茫。
他见[此情景]后靠近那位天子。
于是，那位天子从彼处降落，顶礼摩诃目犍连尊者后，合十而立。
然后，长老……
你乘坐纯白身躯的、完美无暇的、拥有獠牙，具有力量与速度的天象，
乘坐已安装象具的高贵大象，在虚空中穿越天空，来到此处。
在大象的两支象牙上变化出清澈的莲池，[池中]莲花盛开，
莲花上有乐团奏乐，那些迷人的[天女]翩翩起舞。
大威神者，你获[此]天界神通，你生为人时作何福德？
因何你有如此闪耀威力，你的容色辉耀十方？
——
他以财富和荣誉之因向他询问了所作何业。
其中，susukkakhandhaṃ（纯白身躯的）：纯白色的躯体。
其中，susukkakhandhaṃ（纯白身躯的）：纯白色的躯干。即使除了那头象的四肢、生殖器、面部、双耳、尾巴这些部位之外，全身也都是白色的，甚至躯干部分更殊胜、更白净，故说“ susukkakhandhaṃ（纯白身躯的）”。
Nāgaṃ（天象）：天界的大象。
Akācinaṃ（完美无暇的）：无污染的、完美的，意思是没有杂色、扭曲、斑点等皮肤的瑕疵，
经中也作“Ājānīyaṃ”，意思是具有骏马的特征。
Dantiṃ（有獠牙的）：拥有巨大又美丽的牙齿。
Baliṃ（有力量）：有力量的，大力的。
Mahājavaṃ（有速度）：非常快速、疾行的。
此外，abhiruyha（乘坐）：此处应理解为省略了鼻音，即abhiruyhaṃ ，ārohanīyaṃ（乘坐）的意思。
其余如之前所述。
被长老这样问，天子讲述自己所作之业：
我以八朵落花亲手敬献大仙人迦叶佛之塔。
【与上句合并。】
因此我有如此容色……
我的容色辉耀十方。
——她以此偈颂回答了。
此偈颂的意思是：
我于往昔，获得从枝茎脱落后掉在树下的八朵落花，我将它们捡起后，虔诚地装扮在正自觉者迦叶佛一由旬的金塔上以作供养。
传说，过去正自觉者迦叶佛圆寂时，建造了一由旬的金塔后，迦尸国王吉吉和他的眷属，还有城市的人们、村镇的人们、乡下的人们，他们日复一日地做鲜花供养。
当他们这样做时，花就变得又昂贵又难得。
于是，一位优婆塞走在制作花环的街道，但他用一个金币却换不到一朵花，于是他拿着八个金币去到花园对花匠说：“请用这八个金币换八朵鲜花！”
“先生，没有花了，全部被寻找、采摘后变成布施物了。”
“我去寻找并摘取。”
“如果是这样，那就请进花园找吧！”
当他进入[花园]寻找时，他找到了八朵凋落的花。他对花匠说：“亲爱的，请拿好[这些]金币！”
“[这是]由你的福德所获，我不[能]拿[这些]金币。”
对方说：“我不能拿免费的花去供养世尊。”他把金币放在他（花匠）的面前，拿了花就去到塔庙的庭院中，以明净心做了供养。
后来，他死后生于三十三天，在那里度过了一生，又再生天界，又再生天界，像这样一再地轮回流转于天界，由于那个业的残余的果报，当[现在]这位佛陀出世时，他又转生于三十三天。
关于此，就有了前面的[经文]“tattha addasa aññataraṃ devaputtaṃ（在那里，他看见一位……的天神）”等。
尊者摩诃目犍连回到人间，又将此事件告知了世尊。
世尊了解了此事的因缘背景后，向在场的大众详细地开示了佛法。
此教说于大众有利益。
《象天宫义注》完结。