《第一戴耳环者天宫义注》
alaṅkato malyadharo suvattho……，此经是《戴耳环者天宫》，
其缘起是什么？
世尊住于舍卫城祇陀林。
那时，两位上首弟子及其眷属游历于迦尸国，日落时分，他们到达某个精舍。
那个精舍的托钵村的一位优婆塞听说此事后，去往长老处，顶礼[长老]后，给予（供养）了洗足水、足油、床椅、铺盖以及灯烛，并邀请[他们]第二天[用餐]，于第二天做了大布施。长老们向他道谢后就离开了。
后来，他死后生于三十三天十二由旬的黄金宫殿。
摩诃目犍连长老以此偈问他：
你盛装打扮，佩花环、着美衣、戴美丽耳环、须发已整理、
佩戴手镯、有名声，恰如皎月在天宫。
天琴声声悦耳，六十四位天女，训练有素、端正好形，
卓越的她们往来于三十三天，歌舞欢娱。
你获[此]神通大威力……中略……
你的容色辉耀十方？”
他也以此偈回答：
彼天子欢喜……中略……何业有此果。
“我于人间生为人时，见[两位]具戒沙门，
他们明行具足、有名声、多闻、渴爱已灭尽。
食物及饮料，我以明净心恭敬给予广大施。
因此我有如此容色……中略……
我的容色辉耀十方。”
其中，sukuṇḍalī（戴美丽耳环者），以美丽的耳环装饰在耳朵上的。
又读作“sakuṇḍalī”，同样的（sadisaṃ）耳环（ kuṇḍalaṃ）为“等同耳环（sakuṇḍalī）”，因他拥有那样的耳环，故称为“等同耳环者（sakuṇḍalī）”。相称的耳环，意思是[戴着]各自不同的[耳环]，或[戴着]适应你的肤色的耳环。
kappitakesamassu（须发已整理），已完全整理须发者。
āmuttahatthābharaṇo（佩戴手镯），诸如戴在手指上手上的饰物等。
taṇhakkhayūpapanne（渴爱已灭尽），即[已到达]渴爱灭尽的阿罗汉境界或已达涅槃者，意思是有证悟者。
其余如之前所述。
《第一戴耳环者天宫义注》完结。