5.贤淑女天宫注释
Nīlā pītā ca kāḷā ca青、黄和黑色指贤淑女天宫。
它的缘起是什么？
世尊住在舍卫城的祇陀林给孤独园内。
彼时，在金比拉城中，一位名叫罗哈卡的居士子是信者、明净者、正行戒具足者。
就在那个城里，在一个同样拥有巨大财富的家族里，有一个女孩是也信者、明净者，生性贤淑，名叫“贤淑女”。
彼时，罗哈卡的父母(为他）选择了那个女孩做妻子，在合适的时候带走了她，举行了娶亲仪式。
他们两人过着和谐的家庭生活。
她成就自己“贤淑女”正行，在那个城里，是众所周知的名人。
而彼时，两位上首弟子各有500比库追随,在地方游行时，到达了金比拉城。
罗哈卡知道了他们去到那里的事，因为生起喜，去了长老们那里，顶礼，为第二天邀请他们，并于翌日以硬食、软食令他们及那些跟随（的比库）满足。他和妻子、孩子一起听了由他们宣说的佛法开示，当住立于他们的教诫时，他做了皈依并持守五戒，
而（他的）妻子在（每）半月的第八、第十四、十五日，以及神变月(的日子），受持了伍波萨他，戒行完全具足。
后来，她只因女神的怜悯，使落在自己身上的谣言烟消云散，因她极善清净的戒行，名声在世间传扬。
她确实独自住于金比拉城，自己的丈夫因生意之故， 居住于德加尸罗。在一个祭日，（他）被朋友们鼓动，生起星祭的心时，宅神用自己的法力在彼处引导她，与丈夫相会，因此相聚而怀孕后，被女神引领回金比拉城，接下来，当怀孕状态显现而众所周知时，被婆婆等怀疑是“淫妇”。正是那位女神用自己的法力发起恒河大洪水，彷佛淹没金比拉城，以此指出，侍奉自己的是对丈夫贞淑的妻子。风吹起阵阵波浪，（她）因先前真实决意（贞淑妻子）的誓愿，令恒河大洪水停止(涌起)，她身上的坏名声（逐渐）消退。然而与丈夫相会时，她也受到怀疑就像先前被 婆婆等怀疑那样，她因出示在德加尸罗城被赠与的刻有（家族）名字的标志，排除了那种疑虑，丈夫、族人和大众的尊重生起。
因此说："在世间，她以极善清净戒行的名声为人所知。“
后来，她死了，出生在三十三天的领域。
彼时，”世尊”从舍卫城去三十三天领域，坐在珊瑚树根的黄色石上，诸天去世尊那，顶礼后，坐在一边。贤淑女也走近并顶礼后，站在一边。
彼时，世尊问聚集的一万个轮围世界的天众和梵天众中那位女天神做的福业。
206
合并982
合并982
207
你在头上戴着被缠绕青、黄、黑、橙、赤各色丝线的曼陀罗花环, （合并979，980）
善慧者，（长有如前所述形色之花是）这些树，不在其他天部中。
208
”为何你已具足三十三界之身，名声传扬？
女神，请回答所问（的问题），什么是此业之果？“
他说道。
206-7
彼处，"nīlā pītā ca kāḷā ca, mañjiṭṭhā atha lohitā"(青黄黑橙及赤），这里，ca词表连接义，那"nīlā（青） ca pītā （黄）ca "等应分别适用。
"Atha"(又）表另外之义的小品词。
故包括白色等未说之色。
Iti一词应知被定义为省略。
或者Ca词包括未说之义。
**"Atha"**指iti词所含之义，小品词。
"Uccāvacānaṃ vaṇṇānaṃ"(种种色），此处，"uccāvacānaṃ"（种种的） 在语尾变化上未省略母音，种种色意思是”各种种类的颜色“。
亦或**"Vaṇṇānaṃ"**指拥有色彩的。
"Kiñjakkhaparivāritā"( 被丝线缠绕）指用丝线环绕。
确实，这个主格是属格义。
这是说：“你，女神，用那些从曼陀罗树上生出来的‘青黄黑橙和赤，以及其他的白色等’种种色和种种形的那些曼陀罗花、蔓做成花串，以丝线、发丝缠绕，戴在头上，装扮自己。
因此，说**"nayime aññesu kāyesu, rukkhā santi sumedhase“ **(善慧者，（长有如前所述形色之花是）这些树，不在其他天部中)用来表示，那些花因(来自那棵）树, 它们的色彩差异 , 不与其他的相同。
彼处，"ime"(这些）释义为： "长有与如（前）所说形色等相应之花的树不存在。"
"Kāyesu"(身上):天部中。
"Sumedhasa"(善慧）：殊妙的慧。
彼处，”nīla"（青色）: 因青玉、大蓝宝石等珍宝而（发出）青光。
"Pīta"(黄色): 因布巴拉格宝石（译者注：puppharāga, 一种具有花一样颜色的宝石）、卡科塔纳宝石（译者注：kakketana, 一种黄玉）、 普拉卡宝石（译者注：pulaka, 一种干麦果色宝石 ）等珍宝和黄金而（发出）黄光。
"Kāla"(黑色）: 因阿玛塔巴卡宝石（译者注：amatabbāka, 一种藏青色宝石）、 维玛拉雅卡宝石（译者注：vimalayaka, 一种藏青色宝石） 等珍宝而（发出）黑光。
"Mañjiṭṭha"（橙色）：因左迪拉萨宝石(译者注：jotirasa, 一种芒果色的宝石）、果木塔卡宝石（译者注：gomuttaka, 一种牛尿色宝石）、果梅达卡宝石(译者注：gomedaka, 一种深棕黄色宝石，被称为罗睺之石Gems of Rahu。罗睺是一种阿修罗。)等珍宝而发出橙色光。
"Lohita"(赤色）：因帕杜马拉格宝石(译者注：padumaraga, 一种红宝石）、罗西唐卡宝石（译者注：lohitaṅka, 一种红宝石）、珊瑚宝石等珍宝而发出赤色光。
那么，青色等一些词与“树”组合后，以这些“nīlā rukkhā"等来表述。
或许因为树被青色等色的花覆盖，因与青等色相关，（故）得到了”青等色“的表述，因此，应作释义为：”青......略......赤......略......‘善慧者’，（长有如前所述形色之花是）这些树，不在其他天部中。你戴着用各种不同色丝线缠绕的曼陀罗花环。“
彼处，（构句）第一法是赞美完上述所指出的那些花的颜色差异后，依所示不同处指出那些树的不同状况；（构句）第二法是依所示的树之不同处指出花的不同情况。
第一法中，因同（树）身，颜色等被包括；第二法中，依（花）最初所依附的（树），这是它们（两法）的差异。
“Kena"(为了什么）：因何福业，三十三天身-——（这样的）构句。
”Pucchitācikkha"(请回答被问的（问题））：你被问（问题），请说，请告知。
那位女天神被世尊如此问，就用这些偈颂回答说：
209
”他们称我‘贤淑女’，金比拉的近侍女。
因净信具足戒，经常乐于分享（慷慨布施）。
210
"我以真诚之心布施了衣服和食物、卧坐处、灯烛于正直者； （合并997）
合并996
211
（每）半月的第八、第十四、十五日，以及神变月(的日子），完全具足八支（伍波萨塔戒）。 （合并1000）
合并999
"我守持伍波萨塔戒，总是防护于戒,
且节约、乐善好施，我住于（此）天宫。
213
“离杀生、离妄语，且自制;
远离偷盗、犯行和饮酒。
214
”不离五学处，对圣谛了知；
是具眼近侍女，住于不放逸；
因机缘已成，善已行，从彼处死后，我，自光者，漫步欢喜园。（译者注：此处Katāvāsā与 nissaya中的katāvakāsā拼写不同，意思也不同。此处依nissaya的拼写释义。）
215
此外，我款待拥有最上利益、慈悲的比库们、一双苦行者、大摩尼（大贤圣）。
因机缘已成，善已行，从彼处死后，我，自光者，漫步欢喜园。（译者注：此处依nissaya的拼写释义。）
216
"我总是近住（持守）八支伍波萨塔，带来无限快乐。
因机缘已成，善已行，从彼处死后，我，自光者，漫步欢喜园。（译者注：此处依nissaya的拼写释义。）
209-214
彼处，"bhadditthikāti maṃ aññaṃsu, kimilāyaṃ upāsikāti(他们称我‘贤淑女’，金比拉的近侍女): 因果断说出”正行成就、未毁戒“的誓言，使高涨的大洪水退却，故金比拉城的居民知道我：这个女子是贤淑、美丽的，是“贤淑女、近侍女”。
Saddhā sīlena sampannātiādi(因信具足戒等）: 下句所说的（意思）就以上句意思表达。
另外，“因信” ":因这信财——“乐于布施衣、食、卧坐处、灯烛”。
"我以真诚之心布施于正直者": 因这施舍财物——“ 因具足戒, “于（每）半月的第十四日、十五日......略......受持五学处”：因这戒财、惭财、愧财，” 了知圣谛“：以这闻财和慧财，说明她自己的已获得的七种圣财。
”（我是）具眼近侍女......略......我漫步欢喜园“：以她的当生（见法）来说明（她的）来世受益。
彼处，"katāvāsā"（译者注：此处拼写依nissaya的拼法katāvakāsā）（机缘已成）: 善行机缘已成。
的确，就那意义而言，善行业被称为”乐住之处“，因那是未来乐住之因。
所以，她说”善业已成“。
她先讲了自己布施所成的功德，没有考虑殊胜刹土，现在，**"bhikkhū ca"（然后比库们）**等被说到，以说明所达之界域（殊胜）。
彼处，"bhikkhū": 是比库们， 因那烦恼已被斩断，无余留。
"Paramahitānukampaka"( 拥有最上利益、慈悲的）：最上指依现见当生利益等的帮助者们。
"Abhojayiṃ"(供养了)：我以胜妙食物供养。
“Tapassiyugaṃ”(一双苦行者）：因最上苦行，燃烧、断除那一切烦恼、尘垢后，自我住立的两个苦行者。
"Mahāmuniṃ"(大牟尼）:正是因彼之故者是大圣人，或者正是以大智慧对自己的伟大之处识知、确定者是大圣人。
这是说，所有这些词都与两个上首弟子有关。
删除鼻音后，“Aparimitaṃ sukhāvahaṃ”(带来无限快乐)被说到。
但从世尊所说的“诸比库，这不容易以故事（描述的）那样程度得知天界多么乐”的表述来看，所生之乐无限，或以他自己的力量(成为）乐的带来者，带来无限快乐。
"Satataṃ"(持续地）：连续不断地。
整天守护每一条伍波萨塔戒，或者不损坏每一条伍波萨塔戒，或者不断圆满（每一条伍波萨塔戒），与总是“带来快乐”相关。
余下与（前）所述完全一致。
彼时，世尊向以母亲天子为首的一万轮围世界的梵天众讲了三个月的阿毗达摩藏，返回了人间，然后向比库们开示了贤淑女天宫。
那开示令前来的大众受益。
贤淑女天宫注释完毕。