乌波萨塔天宫注释
Abhikkantena vaṇṇena(具有殊妙容颜）指近侍女天宫。
这里，这个差别仅仅是：“这件事在发生中，在沙计多城，（有）一个近侍女名叫乌波萨塔。” 其余与前一篇天宫一样。
因此，据说：
229-231
“具有殊妙容颜......省略......
且容颜惊艳四方”。
232
“那位女天人很喜悦......省略.....对这业之果。”
233-238
“人们已知道我（叫）‘乌波萨塔’“，沙计多城里的一个近侍女......略......
具眼的、 有名的果达摩的近侍女。
239
”因此，我的容貌如此（殊妙）......略......
我的容颜惊艳四方。“
—
女神回答道,
又指出了自己的一个过失：
”我常常听说欢喜园（译者注：也可译作难陀园，三十三天的园林），然后渴望在我内心生起。
彼时，心祈愿后，我重生欢喜园。
242
" 我没有在意日种姓（指释迦摩尼佛）、佛陀、尊师的话，
心祈愿(向往）于卑劣，之后我确实后悔，
她说了两句偈颂：
彼处，uposathāti maṃ aññaṃsūti(人们已知道我叫乌波萨塔)，即人们已知道我有”乌波萨塔“这个名字。
Sāketāyaṃ指在沙计多城里。
Abhikkhaṇaṃ(屡屡），即经常（abhiṇhaṃ是它的缩略形式）。
Nandanaṃ sutva(听说欢乐园后），这里是指听说了种种天成就，“所谓的三十三领域内的欢乐园林如此之类”。
Chando(渴望）,指那出现的福业，其存在之因是善愿, （有）往生那里的希求存在。
Udapajjatha
=uppajjittha (出生，生起）
Tattha(彼处）指在三十三天领域内，也就是因欢乐故，说它是天界。
Upapannāmhi（我是再生）即 "我是再次投生“。
Nākāsiṃ satthu vacanaṃ(我没有留意尊师的话），意思是”我没有听从尊师所说的话’诸比库，我丝毫不赞叹'有'‘等，在有上，我没有舍弃欲贪"。
果达摩种姓是太阳，世尊也是"果达摩种姓"，因为同种姓，所以，那（指佛陀说的话）被称为**"buddhassādiccabandhuno"**(佛陀日种姓的话）
又或，世尊是太阳的亲族，是太阳族人。
或者由于他高贵的出生血统，因（世尊）成为那亲生子，太阳亲戚是世尊的日亲。
故这里说：
凡在彻底的黑暗中是光明带来者，（他）是有圆轮的炽热的太阳。
罗睺(译者注：阿修罗王的名字)，你勿吞吃太阳——空中旅行者，罗睺，你让我的子孙解脱。“
Hīne(于卑贱）即"于卑劣上”。
Sāmhi(我真是）=sā amhi。
如是,因那位女神于已被告知的有之乐相上生起追悔，长老就依有情寿命有限（做）解释，说出偈颂，安慰（她），未来住立于为人的形态后，容易对轮回之苦超越, 那一切漏尽之状态名为“大福德”：
合并1074
243
"乌波萨塔，你会来此处辉耀的天宫多久？
女神，如果你z知道寿命，请回答所问（的问题）。"
—
合并1070
她又说：
合并1078
244
"住立此处三俱胝又六万年后，大牟尼，我将从此处坠落；与人为伴。
(合并1077、1078)
合并1076
合并1076
合并1074
再一次，长老这个偈颂鼓励（她）—，
（合并1083）
245
“乌波萨塔，你不要害怕，你已被正觉者授记。
殊胜须陀洹已（被）到达, 你的恶趣已断。
—
合并1079
243-4
彼处，kīva ciraṃ(多久）指时间的长短。
Idha(此处)指在这天界里或在这天宫里。
Āyu no
即āyu寿命，no只是小品词。
指你的寿命、你存在的时间长短、或如果你知道你的寿限。
Mahāmuni（大牟尼）称呼长老。
**
Mā tvaṃ uposathe bhāyi**(乌波萨塔，不要怖畏），意思“贤女乌波萨塔，你不要害怕”。
何故？
因为**"sambuddhenāsi byākatā"**(你已被正觉者授记）。
如何？
Sotāpannā visesayi"(殊胜须陀洹已被获得）
已修习已到达了所谓的殊胜道果，因此，pahīnā tava( 你的......舍断的）你的一切**”duggati“**恶趣因你已修习已到达了这殊胜（之果）是舍断的。
其余依(前)已言。
乌波萨塔天宫注释完。