卓绝天宫注释
在昼度树品中，"uḷāro te yaso vaṇṇo"(她的名声和容貌卓绝）：（就是）卓绝天宫。
什么是它的缘起？
世尊住在王舍城竹林精舍。
彼时，在王舍城，在一位护持大目建连尊者的信施家，一个女儿因有意愿布施，很高兴慷慨布施分享。
不论午前在家出现硬食、软食，彼时她从自己被分配的部分中供养出一半，吃剩余的另一半，但是，未作布施的话，就不吃，没有看到应供者，也会留着（硬食、软食），在看见的时候供养，或者就布施给乞丐。
那时，她母亲因（想到）“我的女儿想布施，很乐于布施”，非常开心，给她双倍份额，
且在布施时，当一份被她布施了，她就再布施一份，为此，她也只是分享。
就这样，当她到适婚年龄时，父母就（把）她给那个城里的某家男孩（作妻子）。
然而，那一家有邪见，无信仰，未净信。
彼时，大目建连尊者正行走在王舍城，挨家挨户托钵，站在那个女孩公公的屋门口。
女孩看见他后，因净信心让他进来了(，说道）：“请进来，尊者。”然后，（女孩）礼敬了（他），没有看到婆婆，（心想：）“告诉她后，我会让她高兴”，以亲厚想拿取后婆婆放着的饼，给了长老。长老表示感谢后，离开了。
女孩告诉了婆婆：“被你们放着的饼，我给了大目建连长老了。”
（婆婆）她听到这个后，（大叫）：”这是怎样的鲁莽，那还没有乞求许可，你就把我的东西送给了沙门。“ （她）被狂怒征服，颤抖着，发出tat......tat的声音，不考虑那合不合适，拿了一根杵，站在她（女孩）面前，打在（女孩）肩上。
而因体质纤弱，她的生命走到尽头，就因这击打，她被强烈的疼痛征服，只过了几天，就死了，然后投生到三十三天界。
对她来说，尽管存在其他善业，只是有了向长老作供养（的善行），的确显得很殊胜。
大目建连尊者就像前面说的那样，前去用三句偈颂问她： 合并1157
286
“你的卓绝声誉、容貌惊艳四方；
妆扮起来的女子们（和）天子们（又）唱歌（又）跳舞，
"女神，因为对你的尊敬，他们让你快乐，围绕着你；
在（这些）漂亮的（天宫）中，你的是这些黄金打造的天宫。
"你是她们的主宰者，赋有一切欲乐；
你是高贵而了不起的，你在天神众中喜悦。
“女神，请回答所问（的问题），这是什么业之果？“
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合并1146
- 彼处，"yaso"（名声）:眷属
”Vaṇṇo“(容颜）：容貌的光泽，身体的光辉。
然而，定义了"卓绝“，从所说的内容看，，那位女神眷属的殊胜和（她）容貌的美丽都被提到。
其中，”你的卓绝容颜“是略说，说了”容颜惊艳四方“是借范围以详细说明容貌美丽，（而）”你的名声卓绝“，是”女子们跳舞“等被提到，借事予以详述眷属的卓越。
彼处，“sabbā obhāsate disa"(惊艳四方）：在各个方位都光芒四射，或者，在各个方位都光彩照人，“放光”之意。
有些人以格位变化来解释"它照耀“的词意是”它们照耀“，依此，语尾应变化为”vaṇṇena"。
且“vaṇṇena"在因上来说是具格，具有”容颜成为原因“之意。
”所有方向" :从种类的角度出发，方位的统一性被考虑到，然而，从格位变化的角度出发，没有宾格。
"Nāriyo"(女子们）：这里，单词"已妆扮的”也导向了相关的意思。
"Devaputta"(天子）：这里，ca词是（指）省略的、已说过的（内容）。
由此，“女子们和天子们”应结合起来理解。
”Modenti"(他们令（你）喜悦）：他们令（你）快乐。
"Pūjāya"(对......尊敬）：为恭敬或者为供养，他们跳舞（和）他们唱歌。
"Tavimāni": 即tava imāni—你的是这些。
“Sabbakāmasamiddhini”(赋有一切欲乐）：拥有所有五种欲乐，或者拥有你的所有欲求之事。
“Abhijāta”(高贵的）：良好出生的。
“Mahantāsi”（你是了不起的）：你是伟大的，具有大威力的。
“Devakāye pamodasi”(你在天神众中喜悦）：在这天部中，你因拥有天界所成就的无上之乐而感到喜悦。
那位女神被长老如此问，就回答了那个问题。
“我在人间做人时，最初投生在人界，
我是无戒德之家的媳妇，我是在无信者们（和）贪婪者们中。
”因具足信（和）戒，对托钵游行者，总是乐于布施；
对托钵游行者，我给予他们一块饼。
“彼时，我告知婆婆：’沙门来此。
因净信，我手供了他一块饼。‘
"如此，那婆婆为这责骂（我）：‘媳妇，你没有教养：
不愿请求我许可：‘我（想）向那个沙门布施。’
“因此，我的婆婆很生气，用棒打了我；
她殴打我，打断了（我的）肩胛，我不能继续活下去（我死了）。
”我因身体的摆脱，由此, 解脱死。
拥有三十三界天神们的陪伴。
"故而，我的容貌如此（美丽）......略......
且我的容貌惊艳四方。“
彼处，"assaddhesu"(在无信者们中）：在对三宝的信、对业果的信缺失的无信者们中, 在那极守财的婆婆等吝啬者中，
290-1.
"Apūvaṃ"：薄饼，煎饼。
"Te": 只是一个小品词。
我告诉了婆婆，目的是告知已拿了（饼）的事实，且目的是欲求 （她的）同意。
“Itissa":这里，"assa"仅是个小品词。
” Samaṇassa dadāmahaṃ"(我供养了沙门）：我供养了沙门一块饼。
“婆婆口出恶言”一句的文法解释就是：“因为没有想要请求我许可，所以，你媳妇是没有‘教养’的。”
“Pahāsi”（打）：击打。
“kūṭaṅgacchi avadhi maṃ”(她打我打断了肩胛骨）：这里，**“kūṭaṃ”**是以前词省略来指肩，kūṭaṅgaṃ也就是“肩胛骨部分"，
kūṭaṅgacchi指打断它（肩胛骨）。
如此，她暴跳如雷，随后打了我，打断了我的肩胛骨，意即，因此，她用这样的手段打我致死。“
因此，她说”我不能继续活下去了“。
294."Vippamutta"(已解脱）：此后从苦善解脱了。
其余如前所述。
卓绝天宫注释完结。