- 盘发女天宫注释
- 盘发女天宫注释
Idaṃ vimānaṃ ruciraṃ pabhassaraṃ
（这个辉耀光明的天宫）：[此天宫事]是盘发女天宫[事]。
它的起源是什么呢？
世尊正住在巴拉纳希城[附近]仙人落处的护鹿苑中。
那时，众比库早晨穿戴好，着衣持钵，进入巴拉纳希城托钵。
他们走近一户婆罗门的家门前。
在那个婆罗门家里，有个女儿名叫 凯萨嘉丽（盘发女）,在邻近家门处，她从母亲的头上捉着虱子时看见了正在行走的那些比库，于是对母亲说：“ 妈妈，这些出家人青春焕发，年轻英俊，端正可爱，美妙优雅，想来从未受过衰老的侵蚀，可是为何他们这么年轻就出家呢？
妈妈对她说：“女儿，从释迦族出家的释迦子佛陀在世间出生。他开示了前善、中善、后善之法、有义有文、彻底圆满，他阐明了遍净梵行。他们从他那听闻了这些法后出家的。”
这时，某个已证果、已了知教理的近事男正沿着路行走，他听见了那番谈话便走到她们面前。
于是，女婆罗门问他：“近事男，现在，大量世家子弟舍弃巨额财富、亲眷，他们从释迦宗族出家到底是考虑到什么样的利益呢？“
近事男听到该[疑问]后答道：”考虑到欲乐上的过患和出离上的利益“，接着依据自身智力详细解释了该含义，他阐明了三宝的品行，宣说了五种戒、现世及后世的功德和利益。
然后婆罗门的女儿问他：“我们安住于归依和戒也能获得您所说的功德利益吗？”
“佛陀所说的这些法是共通的，怎么不可能呢？”他回复后便给她皈依和授戒。
她受皈依以及持戒后，又问：“除此以外还有别的什么（事）需要做的吗？”
当他观察到该[婆罗门的女儿]具有智者的素质时，他意识到“她必然具足[证得道果的]强依止”，而后他在分析身体的本质时，介绍了三十二行相业处，令她生起对于身体的厌离，接着他进一步以无常等相关的法谈激励[她]，指示她修观之路后便走了。
她按他所说的方法作意一切[法]，在（进行）厌恶作意时，由于心已得定而令观生起，由于具足[证得道果的]强依止，不久就楔入了入流果。
再后来命终，他投生为帝释天王的侍女，有十万天女伴随。
帝释天王看见她后，生起未曾有过的惊奇之心，内心充满喜悦：
150
““此天宫恒常光耀，琉璃柱妙化天成；
这个天宫美丽、光耀，琉璃为柱，永恒不倒，设计精良；
以金树完全遮蔽，我的处所即业报。
业报全部种满金树：此住处是我（所行善业）的业果
151
"生于彼处之古神，以自业拥百千众；
彼处，早先(已投生过)的天女，以自己的业拥有百千随从；
你今具名而降临，闪耀立于古神前。
你已成名，你立于众女神之前，光芒闪耀。
152
如群星之王闪耀，烘托出皎洁月兔；
如众星之王——有兔的月亮所拥有的（光芒），皎洁明亮；
你于群仙恰同此，以荣光与其辉耀。
就像那样 ，因为你的名声，照耀、辉耀那群纯洁天女。
153
“ 绝美者你从何来，投生到我的领地；
绝美者，从哪里来，你投生到我的领地；
如同与天帝同在, 诸梵天神看不厌。“
如同梵天神（降临）那样，三十三天天神与帝释一起——（我们）所有人都不厌倦见到你。”
—
他用四句偈颂询问她所作之业。
150.在该偈颂中的此天宫
: 即在那位女神所投生的天宫，是针对自己的那个天宫而言。
恒常: 意味着”一切时都辉耀光净“。
或者，"恒常"即完全延展、极度扩展之意。
完全遮蔽: 指全部遮蔽、 覆盖。
处所:就是针对天宫而言。
的确，在那[天宫]里，已做福业者安住于该[天宫]，所以被称作“处所”。
业报: 依[善]业果报之性而产生，或与[善]业果报一同生起。
我的：这个词应（分别）与两个词连成“我的住处”“我的[善]业果报生起 ”（来理解）。
151.生于彼处：其在偈颂中的简要含义是：
（1）于彼处:在如上所说的天宫中。
（2）生
: 由于在投生之前就已经存在，所以[称为]先前的天神。
（3） 古神： 数量多达成千上百。
你……具
：你是因自己的业，故[现在]投生而来。
具名：具足追随者，正是因自己[善]业的威力而住，光耀灿烂。
152.现在说”月兔“这个偈颂，就是在以譬喻来阐释那光明。
其含义是：
因为与兔影相关, 故为"如……月兔， 且因它的殊妙冠绝群星，故为 "群星之王"；
名为月亮是其因群星……烘托而 闪耀-照耀；“你于群仙恰如此”，即对“群[仙]”即众多（女神）来说，你凭自己的“荣光”即发着特别闪耀的光芒而辉耀
。
在该[偈颂]中还有个“imaṃ"，连同”imā"（
imā在第151偈颂中）都只是小品词。
有些人则读成” nakkhattarājāriva tārāgaṇaṃ tatheva tvaṁ （你就如众星之王）“。
153.这里他唱出偈颂"从何来"，是在向那位女神询问她的过去生以及在那里所做的福业。
在该[偈颂]中，"从何来"，即从哪种生命形态，由什么原因、因哪种福业，而来到我的这座宫殿。贤淑者，你来到我的这个领地。"绝美者
"即全身善美者 ，“你……投生”即你以获得再生的方式而来。
说“如同与天帝同在，诸梵天神看不厌” 是在以譬喻来阐明“绝美者”所[应]表达的含义。
在这[段文句]中的含义是：正如看到梵天娑婆主或梵天老男孩降临时的那些天神，是和天帝一同[存在]的，所以那些与天帝同在的诸天神，在三十三天看都看不够，同样地，我们所有天神对你也看都看不够。
那位女神被帝释天帝如此所问，她在彰显其意时，说了这两句偈颂：
"帝释因此询问我：‘ 何处死后生此地？’
迦尸有城波罗奈，彼处曾有盘发女。”
”净心系于佛法僧，一心一意无迟疑；
学处无损获得果，于正觉法必无恼。”
—
合并740
154-5.
在该[偈颂]中，“此”指（帝释）所问（之事）。
询问
： 礼貌地询问。
我
：(向）我。
有城
：有一座城市。
迦尸： 即迦尸国。
盘发女：她称呼过去生自己的名字。
于佛法……
：以此解释自己的福德。
帝释在向她随喜这福德成就和天界成就时，又说道：
"如此喜迎您善至，
"我等如是欢迎你，（欢迎）你的善到来，
你依法依名声光耀；
净心系于佛法僧，
一心一意不怀疑；
学处无损获得果，
于正觉法必无恼。”
合并749
在该[偈颂]中，"如此喜迎"即我们欢庆、随喜你的这两种成就。
您善至：你到这里来即是美好的到来，会令我们的喜悦增长。
其余亦如前所述。
然后，释迦天帝将这件事情告诉了具寿马哈摩嘎喇那长老，长老转达给世尊。
世尊观察了这件事的因缘后，向到来的众人开示了法。
他的教示对包括天神的世人都产生了利益。
盘发女天宫注释完。
如是究竟意灯——小部义注中的天宫的故事
由十七支故事所组成的第一椅子品的
注解已完结。