- 分类论
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这二十八种色，现在就要按照各自适当的方式，
由明智的人依照大种色等差别，一一加以分别。
以地等为首的这些，就是四种大种色；
另外的则是所造色，共有二十四种。
以眼等为首的五种色，被认为是内色；
其余二十三种，则被称为外色。
色、声、香、味、触按自身形态共有七种，归为五类；
它们是五净色的境，所以名为五所缘。
其余二十一种，都归入法所缘；
它们由意识所认识，是意门的境界。
净色与所缘境这两组，各自都有五种；
按自身形态虽然共有十二，而处与界则只有十。
凡是一切被认为有对的色，
那些就叫做粗色，也被说为“近”。
其余的叫做无对色，也就是法处和法界，
并且是细色；这样的色共有十六种。
依处色有六种，就是五净色和心所依处；
其余的是非依处色，共有二十二种。
五净色和两种表色，就是七种门色；
其余的是非门色，共有二十一种。
五净色、一对性色和命色，这样共八种，
就是根色；另外的二十种则是非根色。
颜色、香、味、食素（ojā），再加上四种大种色，共八种，
就是不可分离色；其余二十种则是可分离色。
不可分离的那些色，再加上声、依处色和根色，
应当知道这十八种是完成色，也叫做色色（rūparūpa）。
限界色就是空界；表色以及轻快性等，
是变化色；相色就是色的积集等。
这十种都是非完成色，按究竟义来说它们并不存在；
只因为把它们看作是属于色的，所以也就称为色。
只有色处这一种，被说为有见色；
另外的则是无见色，共有二十七种。
业所生的色是执受色，其余的是非执受色；
它有三种，就是心生色、时节生色和食生色。
眼界被说明为眼触的依处；
其余的二十七种，都不是眼触的依处。
依照耳触的依处等来说，同样也各分为两种；
还应当分为三种，并依照它们各自怎样生起来加以说明。
725。
有见色就是颜色，它同时也是有对的；
而其余的粗色则是无见而有对的。
726。
剩下的色是无见的，也是无对的；
这样共有十六种，应当指出一切色都有三种。
727。
所谓不接触而取的，是眼与耳这两种；
所谓接触而取的，说的是鼻等三种。
728。
由此可知，其余的二十三种是不能取的；
没有任何色可称为有所缘的，因为色无论如何都不能摄取所缘。
729。
所造的内色，同样还有所造的外色；
以及非所造的外色，这样也成为三种。
730。
内色是已执取的，外色也同样有已执取的；
以及非已执取的，依这些方式也可以这样分别。
731。
所见的是颜色，所闻的是声，香等三种是所觉知的；
其余由意所能识知的就是所识，这样共有四种。
732。
自性色、限界色、变化色、相色，依次排列；
它们分别是十八种、一种、五种和四种。
733。
有的既是门又是依处，有的不是依处而只是门；
有的不是门而只是依处，还有的两者都不是，应当这样说明。
734。
所造色中有已执取的，也同样有非已执取的；
以及非所造色有两种，这样也开示为四种。
735。
所造色有有对的，同样也有无对的色；
以及非所造色有两种，从这个角度也成为四种。
736。
由一种原因所生的色有十一种：心所依处与诸根共九种；
这九种是业所生的，心所生的则是那两种表色。
737。
声是由心与时节所生的，因此有一种色被认为是由两种原因所生；
轻快等三种由心、时节与食所生，是由三种原因所生的。
738。
空界与八种不可分离的色共九种，由业等四种原因所生；
再加上相色，这样色就分为五种。
739。
空界与八种不可分离的色共九种，以及心所依处与诸根共九种；
合起来共十八种色，是业所生的。
740。
声、空界与八种不可分离的色，以及二表色和轻快等三种；
应当指出这十五种色是心所生的。
741。
声、空界与八种不可分离的色，再加上轻快等三种；
人们说这十三种色是由时节所生的。
742。
限界色与八种不可分离的色，以及轻快等三种；
这样所谓食所生的色，共有十二种。
743。
生、老与死不从任何原因生起；
这样依色的生起来源来分别，也成为五种。
744。
有二十五种业，分别确定在欲界与色界；
它们在欲界与色界这两种生存中产生业所生的色。
745。
五识、无色界的异熟心，以及一切结生心；
还有漏尽者的死心——应当把这十六种排除在外。
746。
其余的这七十五种心，在它们生起的时候；
就在五蕴地（pañcavokārabhūmi）产生心生色。
747。
火界在欲界和色界这两种生存界中产生时节生色；
而在欲界，食素（ojā）同样产生食生色。
748。
业刹那刹那地产生它自己所生的诸色；
心是在它生起的时刻产生色，其余的则在生起之后紧接着产生。
749。
它们引生时节所生的色，这种色分为十三类；
还有限界色、不离色，以及轻快性等三种。
750。
业所生色在结生时生起，在相续时也生起；
其余的诸缘只在相续时产生色，而不在结生时产生。
751。
在有生命的相续（有根之身）中，业等三种缘也；
产生色；而在死尸和外界，则按各自的情况产生。
752。
这样，业等诸缘就各自按自己的方式产生色；
并且也成为其余诸色生起的缘。
753。
这样，色的分类，以及按生起来说的种类差别，
还有诸色能生等方面的差别，都应当在这里加以阐明。
色的分别中，分类的论述到这里结束。
第十九品。