- 心的分析
- 心的分析
按界地区分的心
- 其中，先说心，心有四种：欲界心、色界心、无色界心、出世间心。
不善心
- 其中，什么是欲界心？
悦俱（somanassasahagata）、邪见相应、无行（asaṅkhārika）的一种，有行（sasaṅkhārika）的一种；悦俱、邪见不相应、无行的一种，有行的一种；舍俱（upekkhāsahagata）、邪见相应、无行的一种，有行的一种；舍俱、邪见不相应、无行的一种，有行的一种——这八种叫作贪俱心。
- 忧俱、瞋恚相应、无行的一种，有行的一种——这两种叫作瞋恚相应心。
- 舍俱、疑相应的一种，舍俱、掉举相应的一种——这两种叫作极痴心。
- 这样，从相应等一切方面，十二种不善心已经讲完。
- 贪根心有八种，瞋根心有两种，
痴根心有两种，这样不善心一共有十二种。
无因心
- 舍俱眼识，同样舍俱的耳识、鼻识、舌识，苦俱身识，舍俱领受（sampaṭicchana）心，舍俱推度（santīraṇa）心——这七种叫作不善果报心。
- 舍俱的善果报眼识，同样舍俱的耳识、鼻识、舌识，乐俱身识，舍俱领受心，悦俱推度心，舍俱推度心——这八种叫作善果报无因心。
- 舍俱五门转向（āvajjana）心，同样舍俱的意门转向心，以及悦俱生笑（hasituppāda）心——这三种叫作无因唯作（kiriya）心。
- 这样，按不善果报、善果报、唯作的一切区分，十八种无因心已经讲完。
- 不善果报心有七种，善果报心有八种，
唯作心有三种，这样无因心一共有十八种。
美心
- 除去恶（不善）心和无因心以外的心，被称为美心（sobhana），
共有五十九种，或者也可以说有九十一种。
欲界美心
- 悦俱、智相应、无行的一种，有行的一种；悦俱、智不相应、无行的一种，有行的一种；舍俱、智相应、无行的一种，有行的一种。
舍俱、智不相应、无行的一种，有行的一种——这八种叫作欲界善心。
- 悦俱、智相应、无行的一种，有行的一种；悦俱、智不相应、无行的一种，有行的一种；舍俱、智相应、无行的一种，有行的一种；舍俱、智不相应、无行的一种，有行的一种——这八种叫作有因欲界果报心。
- 悦俱、智相应、无行的一种，有行的一种；悦俱、智不相应、无行的一种，有行的一种；舍俱、智相应、无行的一种，有行的一种；舍俱、智不相应、无行的一种，有行的一种——这八种叫作有因欲界唯作心。
- 这样，从一切方面，二十四种有因欲界善心、果报心与唯作心已经讲完。
- 按照受、智、行的差别，
有因的欲界善心、果报心与唯作心，可以知道共有二十四种。
- 在欲界中，果报心有二十三种，善心与不善心有二十种，
唯作心有十一种，从各方面统计，共五十四种。
色界心
- 具有寻、伺、喜、乐、一境性（ekaggatā）的初禅善心，具有伺、喜、乐、一境性的第二禅善心，具有喜、乐、一境性的第三禅善心，具有乐、一境性的第四禅善心，具有舍、一境性的第五禅善心——这五种叫作色界善心。
- 具有寻、伺、喜、乐、一境性的初禅果报心，具有伺、喜、乐、一境性的第二禅果报心，具有喜、乐、一境性的第三禅果报心，具有乐、一境性的第四禅果报心，具有舍、一境性的第五禅果报心——这五种叫作色界果报心。
- 具有寻、伺、喜、乐、一境性的初禅唯作心，具有伺、喜、乐、一境性的第二禅唯作心，具有喜、乐、一境性的第三禅唯作心，具有乐、一境性的第四禅唯作心，具有舍、一境性的第五禅唯作心——这五种叫作色界唯作心。
- 这样，从一切方面，十五种色界善心、果报心与唯作心已经讲完。
- 按照禅的差别，色界心分为五种；
再按善、果报、唯作的差别，它就成为十五种。
无色界心
- 空无边处善心、识无边处善心、无所有处善心、非想非非想处善心，这四种叫作无色界善心。
- 空无边处果报心、识无边处果报心、无所有处果报心、非想非非想处果报心，这四种叫作无色界果报心。
- 空无边处唯作心、识无边处唯作心、无所有处唯作心、非想非非想处唯作心，这四种叫作无色界唯作心。
- 这样，总共十二种无色界善、果报、唯作心就全部列完了。
- 依所缘的差别，无色界心分为四种；
再依善、果报、唯作的差别，又成为十二种。
出世间心
- 须陀洹道心、斯陀含道心、阿那含道心、阿罗汉道心，这四种叫作出世间善心。
- 须陀洹果心、斯陀含果心、阿那含果心、阿罗汉果心，这四种叫作出世间果报心。
- 这样，总共八种出世间善与果报心就全部列完了。
- 依四种道的差别，善心分为四种；同样，
果报心因为是它的果，也是四种，所以无上心被认为有八种。
心的计数概要
- 这样，不善心有十二种，善心有二十一种，
果报心有三十六种，唯作心有二十种。
- 欲界应说有五十四种心，色界应说有十五种，
无色界应说有十二种心，无上同样应说有八种。
- 有智慧的人就这样把心分为八十九种，
或者分为一百二十一种。
详细计数
- 八十九种心怎样成为一百二十一种？
具有寻、伺、喜、乐、一境性的初禅须陀洹道心，具有伺、喜、乐、一境性的第二禅须陀洹道心，具有喜、乐、一境性的第三禅须陀洹道心，具有乐、一境性的第四禅须陀洹道心，具有舍、一境性的第五禅须陀洹道心，这五种叫作须陀洹道心。
- 斯陀含道心、阿那含道心、阿罗汉道心也是这样，所以道心总共整整二十种。
- 果心也是这样，所以总共有整整四十种出世间心。
- 依与禅支相应的差别，把每一种都分为五种，
所以说无上心有四十种。
- 正如色界心按初禅等禅的类别归类，无上心也同样这样归类；
无色界心则归入第五禅。
因此初禅等每一种禅都说有十一种；
而最后一种禅则有二十三种。
- 善心有三十七种，同样，
果报心有五十二种，智者说心共有一百二十一种。
以上是《摄阿毗达摩义论》中名为“心的概要分别”的
第一章。