清净的分类
- 在观业处中，清净的概要有七种：戒清净、心清净、见清净、度疑清净、道非道智见清净、行道智见清净、智见清净。
- 三种相：无常相、苦相、无我相。
- 三种随观：无常随观、苦随观、无我随观。
- 十种观智：思惟智、生灭智、坏灭智、怖畏智、过患智、厌离智、欲解脱智、审察智、行舍智、随顺智。
- 三种解脱：空解脱、无相解脱、无愿解脱。
- 还应当了解三种解脱门：空随观、无相随观、无愿随观。
- 怎么说呢？
别解脱律仪戒、根律仪戒、活命遍净戒、资具依止戒这四种遍净戒，称为戒清净。
- 近行定与安止定这两种定，都称为心清净。
- 依特相、作用、现起、近因来把握名色，称为见清净。
- 对这些名色的缘的把握，称为度疑清净。
- 此后，对已经这样把握了的、有缘的、分为过去等类别的三地诸行，依蕴等方法，以聚的方式加以概括，用思惟智依时段、依相续或依刹那来思惟三相——“因为会灭尽，所以是无常；因为可怖畏，所以是苦；因为没有实质，所以是无我”——的人，以及又在这些行上依缘、依刹那，用生灭智随观生灭的人来说——
“光明、喜、轻安、胜解与策励，
乐、智、念、舍与欲求。”
通过认清光明等观染这些障碍，来确定道与非道的特相，称为道非道智见清净。
- 这样脱离了障碍的人，依观的次第修习三相时，从生灭智开始直到随顺智为止的九种观智，称为行道智见清净。
- 他这样修习时，由于观已成熟，到了“现在安止将要生起”的时候，有分截断，在随之生起的意门转向之后，有两三个观心以无常等任何一相为所缘，以遍作、近行、随顺的名称转起。
- 达到顶点的行舍，连同随顺智，也称为导向出起的观。
- 此后，种姓心以涅槃为所缘而转起，超越凡夫种姓，达到圣者种姓。
- 紧接着，道遍知苦谛、断除集谛、证悟灭谛、修习道谛，进入安止路程。
- 此后两三个果心转起，然后落入有分；接着又截断有分，省察智转起。
- 智者省察道、果与涅槃，
对已断的烦恼和剩余的烦恼，可能省察，也可能不省察。
应当依这六种清净的次第，修习四种道；
智见清净，指的就是道。
以上是这里关于清净的分类。