缘起门
- 其中，以无明为缘而有行，以行为缘而有识，以识为缘而有名色，以名色为缘而有六处，以六处为缘而有触，以触为缘而有受，以受为缘而有渴爱，以渴爱为缘而有取，以取为缘而有有，以有为缘而有生，以生为缘而有老死、愁、悲、苦、忧、恼。
这样，就有这纯一苦蕴的集起。这就是本章所说的缘起门。
- 在这里，应当了知三时、十二支、二十种行相、三个连结、四个组、三种轮转和两个根本。
- 怎样了知呢？
无明和行是过去时，生和老死是未来时，中间的八支是现在时，这就是三时。
- 无明、行、识、名色、六处、触、受、渴爱、取、有、生、老死，这就是十二支。
- 这里说到愁等，是在指出附带结果（nissandaphala）。
- 又，这里说到无明和行，渴爱、取和有也就一并包括在内了；同样，说到渴爱、取和有，也就包括了无明和行；说到生和老死，指的也正是识等五种果。因此——
- 过去有五种因，现在有五种果；
现在有五种因，未来有五种果；
这样就有二十种行相、三个连结和四个组。
- 无明、渴爱和取是烦恼轮转；称为业有的那部分有，以及行，是业轮转；称为受生有的那部分有，以及其余各支，是果报轮转。这就是三种轮转。
- 还应当了知，无明和渴爱是两个根本。
- 正是由于这两个根本的息灭，轮转才息灭。
对于不断被老死这种昏迷所逼迫的众生来说，
由于诸漏生起，无明又会再度运转。
就这样，这个连续不断、没有起点、属于三地的轮转，
大牟尼把它宣示为“缘起”。