结语
这部 入阿毗达摩论
，殊胜而极为深奥；
希求细密智慧的比丘，应当听闻它。
它唤醒具有美妙智慧的诗人们心中的思察，
它摧毁疑惑不定的愚人们的迷惑；
它破除恶慧愚人那如同大黑暗一般的见解，
我认为它能让智者们敏锐的智慧放出光明。
由于名叫 善慧
（Sumati）的比丘以无可比拟的敬奉恳请我，
由于他怀着无与伦比的恭敬再三礼请；
因此我撰成了这部常常令人欢喜的论，
这是我为阐明利益而撰作的。
在这部论里，无论从意义、文句来看，还是从道理来看；
如果发现有任何不妥当或相违背的地方，
有智慧的人应当前后对照察看，反复加以思量；
应当善加摄受领会，不要当作过失来对待。
因为言说的趋向按意义、文句、道理分为三种，并且也有两种之分；
所以明辨的人应当仔细审察之后再去理解。
这部论不与其他部派的见解相混杂，也没有紊乱；
它依据大寺住者们传诵的文句（诵本）。
因为它用优美的文辞把义理阐明了出来；
所以希求利益的人应当对它生起恭敬。
我因希望正法久住而造作这部论，由此
所获得的功德，愿众生因此得到安乐。
正如这部论没有遇到任何障碍，如愿地完成了；
愿众生的善愿也同样得以成就。
那里挤满了血统纯正、互不混杂的人家，
那里繁荣富足，各方面都很完备，水质甘美清凉。
那里充满各种珍宝，各式店铺密集林立；
在可爱的 迦韦罗
（Kāvera）港城，那里有种种园林点缀，十分美丽。
那里装饰着形状像银山（凯拉萨山）山顶一样的楼阁；
它们由 甘哈达萨
（Kaṇhadāsa）建造，值得一看，令人心生喜悦。
在那座有着各种式样的美丽围墙和门楼的寺院里；
我一直住在那里东边的楼阁里。
由一位在俭朴少欲与柔和亲切上用心、以戒等功德显得光彩的
具足正念、名叫 善慧
的比丘好意恳请，我才造出了这部论。
愿身为雨云的诸天按时降下雨水；
愿守护大地的诸王依法守护整个大地。
只要群山中最高的雪山还屹立在世间；
愿法王——导师——的正法也同样住世那么久。
这部名为《入阿毗达摩论》的论，是由居住在 乌罗伽城
（Uragapura）、具足戒行的阿阇梨 大德佛陀达多
（Bhadanta Buddhadatta）所造。
《入阿毗达摩论》至此结束。
礼敬那位世尊、阿罗汉、正等正觉者。