（1）现在分
（甲）顺·人
79.（甲）凡身行正在灭的人，他的语行正在灭吗？
在没有寻、伺而入出息坏灭的刹那，他们的身行正在灭，但他们的语行并不是正在灭。
入初禅的人以及欲界众生，在入出息坏灭的刹那，他们的身行正在灭，语行也正在灭。
（乙）或者，凡语行正在灭的人，他的身行正在灭吗？
在没有入出息而寻、伺坏灭的刹那，他们的语行正在灭，但他们的身行并不是正在灭。
入初禅的人以及欲界众生，在入出息坏灭的刹那，他们的语行正在灭，身行也正在灭。
（甲）凡身行正在灭的人，他的心行正在灭吗？
是的。
（乙）或者，凡心行正在灭的人，他的身行正在灭吗？
在没有入出息而心坏灭的刹那，他们的心行正在灭，但他们的身行并不是正在灭。
在入出息坏灭的刹那，他们的心行正在灭，身行也正在灭。
80.（甲）凡语行正在灭的人，他的心行正在灭吗？
是的。
（乙）或者，凡心行正在灭的人，他的语行正在灭吗？
在没有寻、伺而心坏灭的刹那，他们的心行正在灭，但他们的语行并不是正在灭。
在寻、伺坏灭的刹那，他们的心行正在灭，语行也正在灭。
（乙）顺·处
- 在身行正在灭的地方，在那里语行正在灭吗？
……（略）……。
（丙）顺·人与处
- 凡在某处身行正在灭的人，他在那里语行正在灭吗？
……（略）……（‘人’部分与‘人与处’部分的问答，都照同样的方式推演。）
（丁）逆·人
83.（甲）凡身行不灭的人，他的语行不灭吗？
在没有入出息而寻、伺坏灭的刹那，他们的身行不灭，但他们的语行并不是不灭。
在一切众生的心生起刹那，在没有入出息而无寻无伺心坏灭的刹那，还有入灭尽定的人、无想有情，他们的身行不灭，语行也不灭。
（乙）或者，凡语行不灭的人，他的身行不灭吗？
在没有寻、伺而入出息坏灭的刹那，他们的语行不灭，但他们的身行并不是不灭。
在一切众生的心生起刹那，在没有入出息而无寻无伺心坏灭的刹那，还有入灭尽定的人、无想有情，他们的语行不灭，身行也不灭。
（甲）如果某人的身行不灭，这个人的心行也不灭吗？
在没有入出息的心的坏灭刹那，他们的身行不灭，但他们的心行并非不灭。
一切众生在心的生起刹那，以及入灭尽定者、无想有情，他们的身行不灭，心行也不灭。
（乙）或者，如果某人……乃至……？
是的。
84.（甲）如果某人的语行不灭，这个人的心行也不灭吗？
在没有寻、伺的心的坏灭刹那，他们的语行不灭，但他们的心行并非不灭。
一切众生在心的生起刹那，以及入灭尽定者、无想有情，他们的语行不灭，心行也不灭。
（乙）或者，如果某人……乃至……？
是的。
（戊）逆·处
- 在身行不灭的地方……乃至……。
（己）逆·人与处
- 如果某人在某处身行不灭，这个人在那里语行也不灭吗？
在没有入出息的寻、伺的坏灭刹那，他们在那里身行不灭，但他们在那里语行并非不灭。
一切众生在心的生起刹那，在没有入出息的无寻无伺心的坏灭刹那，以及无想有情，他们在那里身行不灭，语行也不灭。
或者，如果某人在某处语行不灭……乃至……。
（“人”部分与“人与处”部分都应同样展开；在“人与处”部分不要加上“入灭尽定者”。）