（丁）逆序·人门
99.（甲）凡是没有欲贪随眠的人，他也没有瞋恚随眠吗？
是的。
（乙）或者，凡是没有瞋恚随眠的人，他也没有欲贪随眠吗？
是的。
（甲）凡是没有欲贪随眠的人，他也没有慢随眠吗？
不还者没有欲贪随眠，但并非没有慢随眠。
阿罗汉既没有欲贪随眠，也没有慢随眠。
（乙）或者，凡是没有慢随眠的人，他也没有欲贪随眠吗？
是的。
凡是没有欲贪随眠的人，他也没有见随眠……乃至……疑随眠吗？
是的。
或者，凡是没有疑随眠的人，他也没有欲贪随眠吗？
有两种人没有疑随眠，但并非没有欲贪随眠。
有两种人既没有疑随眠，也没有欲贪随眠。
凡是没有欲贪随眠的人，他也没有有贪随眠……乃至……无明随眠吗？
不还者没有欲贪随眠，但并非没有无明随眠。
阿罗汉既没有欲贪随眠，也没有无明随眠。
或者，凡是没有无明随眠的人，他也没有欲贪随眠吗？
是的。
100.（甲）凡是没有瞋恚随眠的人，他也没有慢随眠吗？
不还者没有瞋恚随眠，但并非没有慢随眠。
阿罗汉既没有瞋恚随眠，也没有慢随眠。
（乙）或者，凡是没有慢随眠的人，他也没有瞋恚随眠吗？
是的。
凡是没有瞋恚随眠的人，他也没有见随眠……乃至……疑随眠吗？
是的。
或者，凡是没有疑随眠的人，他也没有瞋恚随眠吗？
有两种人没有疑随眠，但并非没有瞋恚随眠。
有两种人既没有疑随眠，也没有瞋恚随眠。
凡是没有瞋恚随眠的人，他也没有有贪随眠……乃至……无明随眠吗？
不还者没有瞋恚随眠，但并非没有无明随眠。
阿罗汉既没有瞋恚随眠，也没有无明随眠。
或者，凡是没有无明随眠的人，他也没有瞋恚随眠吗？
是的。
101.凡是没有慢随眠的人，他也没有见随眠……乃至……疑随眠吗？
是的。
或者，凡是没有疑随眠的人，他也没有慢随眠吗？
有三种人没有疑随眠，但并非没有慢随眠。
阿罗汉既没有疑随眠，也没有慢随眠。
凡是没有慢随眠的人，他也没有有贪随眠……乃至……无明随眠吗？
是的。
或者，凡是没有无明随眠的人，他也没有慢随眠吗？
是的。
102.（甲）凡是没有见随眠的人，他也没有疑随眠吗？
是的。
（乙）或者，凡是没有疑随眠的人，他也没有见随眠吗？
是的……乃至……
103.凡是没有疑随眠的人，他也没有有贪随眠……乃至……无明随眠吗？
有三种人没有疑随眠，但并非没有无明随眠。
阿罗汉既没有疑随眠，也没有无明随眠。
或者，凡是没有无明随眠的人，他也没有疑随眠吗？
是的。
104.（甲）凡是没有有贪随眠的人，他也没有无明随眠吗？
是的。
（乙）或者，凡是没有无明随眠的人，他也没有有贪随眠吗？
是的。（以一为根）
105.（甲）凡是没有欲贪随眠和瞋恚随眠的人，他也没有慢随眠吗？
不还者没有欲贪随眠和瞋恚随眠，但并非没有慢随眠。
阿罗汉既没有欲贪随眠和瞋恚随眠，也没有慢随眠。
（乙）或者，凡是没有慢随眠的人，他也没有欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
是的。
凡是没有欲贪随眠和瞋恚随眠的人，他也没有见随眠……乃至……疑随眠吗？
是的。
或者，凡是没有疑随眠的人，他也没有欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
有两种人没有疑随眠，但并非没有欲贪随眠和瞋恚随眠。
有两种人既没有疑随眠，也没有欲贪随眠和瞋恚随眠。
凡是没有欲贪随眠和瞋恚随眠的人，他也没有有贪随眠……乃至……无明随眠吗？
不还者没有欲贪随眠和瞋恚随眠，但并非没有无明随眠。
阿罗汉既没有欲贪随眠和瞋恚随眠，也没有无明随眠。
或者，凡是没有无明随眠的人，他也没有欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
是的。（以二为根）
106.凡是没有欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠的人，他也没有见随眠……乃至……疑随眠吗？
是的。
或者，凡是没有疑随眠的人，他也没有欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠吗？
有两种人没有疑随眠，但并非没有欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠。
不还者没有疑随眠、欲贪随眠和瞋恚随眠，但并非没有慢随眠。
阿罗汉既没有疑随眠，也没有欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠。
凡是没有欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠的人，他也没有有贪随眠……乃至……无明随眠吗？
是的。
或者，凡是没有无明随眠的人，他也没有欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠吗？
是的。（以三为根）
107．（甲）凡是就欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠而言无随眠的人，他就疑随眠而言也无随眠吗？
是的。
（乙）或者，凡是就疑随眠而言无随眠的人，他就欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠而言也无随眠吗？
有两种人就疑随眠和见随眠而言无随眠，但就欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠而言并非无随眠。
不还者就疑随眠、欲贪随眠、瞋恚随眠和见随眠而言无随眠，但就慢随眠而言并非无随眠。
阿罗汉既就疑随眠而言无随眠，也就欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠而言无随眠……（略）……。（以四为根）
108．凡是就欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠而言无随眠的人，他就有贪随眠……（略）……无明随眠而言也无随眠吗？
是的。
或者，凡是就无明随眠而言无随眠的人，他就欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠而言也无随眠吗？
是的。（以五为根）
109．（甲）凡是就欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠而言无随眠的人，他就无明随眠而言也无随眠吗？
是的。
（乙）或者，凡是就无明随眠而言无随眠的人，他就欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠而言也无随眠吗？
是的。（以六为根）