- 人法品
- 人法品
（1）生灭时混合品
105.（甲）某人的某个心生起而还没有灭，他的那个心就将会灭而不会再生起吗？
是的。
（乙）或者，某人的某个心将会灭而不会再生起，他的那个心就是生起而还没有灭吗？
是的。
（甲）某人的某个心不生起而灭，他的那个心就不会灭而将会生起吗？
不是。
（乙）或者，某人的某个心不会灭而将会生起，他的那个心就是不生起而灭吗？
没有这样的人。
（2）生起与已生品
106.（甲）某人的某个心生起，他的那个心就是已生的吗？
是的。
（乙）或者，某人的某个心是已生的，他的那个心就在生起吗？
处于坏刹那的心是已生的，但他的那个心并不在生起。
处于生刹那的心既是已生的，也在生起。
（甲）某人的某个心不生起，他的那个心就不是已生的吗？
处于坏刹那的心不生起，但他的那个心并非不是已生的。
过去与未来的心，既不生起，也不是已生的。
（乙）或者，某人的某个心不是已生的，他的那个心就不生起吗？
是的。
（3）灭与已生起分
107.（甲）如果某人的某个心正在灭，那么这个人的这个心是已生起的吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的某个心是已生起的，那么这个人的这个心正在灭吗？
处在生起刹那的心是已生起的，但这个人的这个心不在灭。
处在坏灭刹那的心既是已生起的，也正在灭。
（甲）如果某人的某个心不在灭，那么这个人的这个心不是已生起的吗？
处在生起刹那的心不在灭，但不能说这个人的这个心不是已生起的。
过去与未来的心，既不在灭，也不是已生起的。
（乙）或者，如果某人的某个心不是已生起的，那么这个人的这个心不在灭吗？
是的。
（4）生起分
108.（甲）如果某人的某个心生起，那么这个人的这个心曾生起吗？
不是。
（乙）或者，如果某人的某个心曾生起，那么这个人的这个心生起吗？
不是。
（甲）如果某人的某个心不生起，那么这个人的这个心不曾生起吗？
过去的心不生起，但不能说这个人的这个心不曾生起。
处在坏灭刹那的心和未来的心，既不生起，也不曾生起。
（乙）或者，如果某人的某个心不曾生起，那么这个人的这个心不生起吗？
处在生起刹那的心不曾生起，但不能说这个人的这个心不生起。
处在坏灭刹那的心和未来的心，既不曾生起，也不生起。
109.（甲）如果某人的某个心生起，那么这个人的这个心将生起吗？
不是。
（乙）或者，如果某人的某个心将生起，那么这个人的这个心生起吗？
不是。
（甲）如果某人的某个心不生起，那么这个人的这个心将不生起吗？
未来的心不生起，但不能说这个人的这个心将不生起。
处在坏灭刹那的心和过去的心，既不生起，也将不生起。
（乙）或者，如果某人的某个心将不生起，那么这个人的这个心不生起吗？
处在生起刹那的心将不生起，但不能说这个人的这个心不生起。
处在坏灭刹那的心和过去的心，既将不生起，也不生起。
110.（甲）如果某人的某个心曾生起，那么这个人的这个心将生起吗？
不是。
（乙）或者，如果某人的某个心将生起，那么这个人的这个心曾生起吗？
不是。
（甲）如果某人的某个心不曾生起，那么这个人的这个心将不生起吗？
未来的心不曾生起，但不能说这个人的这个心将不生起。
现在的心既不曾生起，也将不生起。
（乙）或者，如果某人的某个心将不生起，那么这个人的这个心不曾生起吗？
过去的心将不生起，但不能说这个人的这个心不曾生起。
现在的心既将不生起，也不曾生起。
（5）灭分
111.（甲）如果某人的某个心正在灭，那么这个人的这个心已经灭了吗？
不是。
（乙）或者，如果某人的某个心已经灭了，那么这个人的这个心正在灭吗？
不是。
（甲）如果某人的某个心不在灭，那么这个人的这个心没有灭过吗？
过去的心不在灭，但不能说这个人的这个心没有灭过。
处在生起刹那的心和未来的心，既不在灭，也没有灭过。
（乙）或者，如果某人的某个心没有灭过，那么这个人的这个心不在灭吗？
处在坏灭刹那的心没有灭过，但不能说这个人的这个心不在灭。
处在生起刹那的心和未来的心，既没有灭过，也不在灭。
112.（甲）如果某人的某个心正在灭，那么这个人的这个心将会灭吗？
不是。
（乙）或者，如果某人的某个心将会灭，那么这个人的这个心正在灭吗？
不是。
（甲）如果某人的某个心不在灭，那么这个人的这个心将不会灭吗？
处在生起刹那的心和未来的心不在灭，但不能说这个人的这个心将不会灭。
过去的心既不在灭，也将不会灭。
（乙）或者，如果某人的某个心将不会灭，那么这个人的这个心不在灭吗？
处在坏灭刹那的心将不会灭，但不能说这个人的这个心不在灭。
过去的心既将不会灭，也不在灭。
113.（甲）如果某人的某个心已经灭了，那么这个人的这个心将会灭吗？
不是。
（乙）或者，如果某人的某个心将会灭，那么这个人的这个心已经灭了吗？
不是。
（甲）如果某人的某个心没有灭过，那么这个人的这个心将不会灭吗？
处在生起刹那的心和未来的心没有灭过，但不能说这个人的这个心将不会灭。
处在坏灭刹那的心既没有灭过，也将不会灭。
（乙）或者，如果某人的某个心将不会灭，那么这个人的这个心没有灭过吗？
过去的心将不会灭，但不能说这个人的这个心没有灭过。
处在坏灭刹那的心既将不会灭，也没有灭过。
（“某人的心”部分单独解说，“某个心”部分和“某人的某个心”部分则合在一起解说。）
- 以经藏论母限定的心混合分
- 以经藏论母限定的心混合分
- 如果某人的有贪心正在生起而不在灭，那么这个人的有贪心将会灭而不会再生起吗？
在最后一个有贪心的生起刹那，他们的有贪心正在生起而不在灭，将会灭而不会再生起。
对其余的人来说，在有贪心的生起刹那，他们的……（略）……。
- 以论藏论母限定的心混合分
- 以论藏论母限定的心混合分
- 如果某人的善心正在生起而不在灭，那么这个人的善心将会灭而不会再生起吗？
在最后一个善心的生起刹那，他们的善心正在生起而不在灭，将会灭而不会再生起。
对其余的人来说，在善心的生起刹那，他们的……（略）……。
或者，如果某人的……（略）……吗？
是的……（略）……。
- 如果某人的不善心正在生起而不在灭……（略）……。
如果某人的无记心正在生起而不在灭……（略）……。
（根双论、心双论、法双论这三部双论，都一直推演到“有诤与无诤”为止。）
心双论完。