- 补特伽罗门
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（1）生起、灭与时间交错门
63.（甲）如果某人的心生起而不灭，那么他的心将会灭而不会生起吗？
处在最后心的生起刹那的人，他们的心生起而不灭，将会灭而不会生起。
其余的人处在心的生起刹那时，他们的心生起而不灭，将会灭，也将会生起。
（乙）或者，如果某人的心将会灭而不会生起，那么他的心生起而不灭吗？
是的。
（甲）如果某人的心不生起而灭，那么他的心不会灭而将会生起吗？
不是。
（乙）或者，如果某人的心不会灭而将会生起，那么他的心不生起而灭吗？
没有这样的人。
（2）生起与已生起门
64.（甲）如果某人的心生起，那么他的心是已生起的吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的心是已生起的，那么他的心生起吗？
处在心的坏灭刹那的人，他们的心是已生起的，但他们的心并不生起。
处在心的生起刹那的人，他们的心既是已生起的，也生起。
（甲）如果某人的心不生起，那么他的心不是已生起的吗？
处在心的坏灭刹那的人，他们的心不生起，但他们的心并非不是已生起的。
入灭尽定的人和无想有情，他们的心既不生起，也不是已生起的。
（乙）或者，如果某人的心不是已生起的，那么他的心不生起吗？
是的。
（3）灭与已生起门
65.（甲）如果某人的心灭，那么他的心是已生起的吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的心是已生起的，那么他的心灭吗？
处在心的生起刹那的人，他们的心是已生起的，但他们的心并不灭。
处在心的坏灭刹那的人，他们的心既是已生起的，也灭。
（甲）如果某人的心不灭，那么他的心不是已生起的吗？
处在心的生起刹那的人，他们的心不灭，但他们的心并非不是已生起的。
入灭尽定的人和无想有情，他们的心既不灭，也不是已生起的。
（乙）或者，如果某人的心不是已生起的，那么他的心不灭吗？
是的。
（4）生起门
66.（甲）如果某人的心生起，那么他的心曾生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的心曾生起，那么他的心生起吗？
处在心的坏灭刹那的人、入灭尽定的人和无想有情，他们的心曾生起，但他们的心并不生起。
处在心的生起刹那的人，他们的心既曾生起，也生起。
（甲）如果某人的心不生起，那么他的心不曾生起吗？
曾生起。
（乙）或者，如果某人的心不曾生起，那么他的心不生起吗？
没有这样的人。
67.（甲）如果某人的心生起，那么他的心将生起吗？
处在最后心的生起刹那的人，他们的心生起，但他们的心将不生起。
其余的人处在心的生起刹那时，他们的心既生起，也将生起。
（乙）或者，如果某人的心将生起，那么他的心生起吗？
处在心的坏灭刹那的人、入灭尽定的人和无想有情，他们的心将生起，但他们的心并不生起。
处在心的生起刹那的人，他们的心既将生起，也生起。
（甲）如果某人的心不生起，那么他的心将不生起吗？
处在心的坏灭刹那的人、入灭尽定的人和无想有情，他们的心不生起，但他们的心并非将不生起。
处在最后心的坏灭刹那的人，他们的心既不生起，也将不生起。
（乙）或者，如果某人的心将不生起，那么他的心不生起吗？
处在最后心的生起刹那的人，他们的心将不生起，但他们的心并非不生起。
处在最后心的坏灭刹那的人，他们的心既将不生起，也不生起。
68.（甲）如果某人的心曾生起，那么他的心将生起吗？
具有最后心的人，他们的心曾生起，但他们的心将不生起。
其余的人，他们的心既曾生起，也将生起。
（乙）或者，如果某人的心将生起，那么他的心曾生起吗？
是的。
（甲）如果某人的心不曾生起，那么他的心将不生起吗？
没有这样的人。
（乙）或者，如果某人的心将不生起，那么他的心不曾生起吗？
曾生起。
（5）灭门
69.（甲）如果某人的心灭，那么他的心曾灭吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的心曾灭，那么他的心灭吗？
处在心的生起刹那的人、入灭尽定的人和无想有情，他们的心曾灭，但他们的心并不灭。
处在心的坏灭刹那的人，他们的心既曾灭，也灭。
（甲）如果某人的心不灭，那么他的心不曾灭吗？
曾灭。
（乙）或者，如果某人的心不曾灭，那么他的心不灭吗？
没有这样的人。
70.（甲）如果某人的心灭，那么他的心将灭吗？
处在最后心的坏灭刹那的人，他们的心灭，但他们的心将不灭。
其余的人处在心的坏灭刹那时，他们的心既灭，也将灭。
（乙）或者，如果某人的心将灭，那么他的心灭吗？
处在心的生起刹那的人、入灭尽定的人和无想有情，他们的心将灭，但他们的心并不灭。
处在心的坏灭刹那的人，他们的心既将灭，也灭。
（甲）如果某人的心不灭，那么他的心将不灭吗？
将灭。
（乙）或者，如果某人的心将不灭，那么他的心不灭吗？
灭。
71.（甲）如果某人的心曾灭，那么他的心将灭吗？
处在最后心的坏灭刹那的人，他们的心曾灭，但他们的心将不灭。
其余的人，他们的心既曾灭，也将灭。
（乙）或者，如果某人的心将灭，那么他的心曾灭吗？
是的。
（甲）如果某人的心不曾灭，那么他的心将不灭吗？
没有这样的人。
（乙）或者，如果某人的心将不灭，那么他的心不曾灭吗？
曾灭。
（6）生起与灭门
72.（甲）如果某人的心生起，那么他的心曾灭吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的心曾灭，那么他的心生起吗？
处在心的坏灭刹那的人、入灭尽定的人和无想有情，他们的心曾灭，但他们的心并不生起。
处在心的生起刹那的人，他们的心既曾灭，也生起。
（甲）如果某人的心不生起，那么他的心不曾灭吗？
曾灭。
（乙）或者，如果某人的心不曾灭，那么他的心不生起吗？
没有这样的人。
73.（甲）如果某人的心生起，那么他的心将灭吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的心将灭，那么他的心生起吗？
处在心的坏灭刹那的人、入灭尽定的人和无想有情，他们的心将灭，但他们的心并不生起。
处在心的生起刹那的人，他们的心既将灭，也生起。
（甲）如果某人的心不生起，那么他的心将不灭吗？
处在心的坏灭刹那的人、入灭尽定的人和无想有情，他们的心不生起，但他们的心并非将不灭。
处在最后心的坏灭刹那的人，他们的心既不生起，也将不灭。
（乙）或者，如果某人的心将不灭，那么他的心不生起吗？
是的。
74.（甲）如果某人的心曾生起，那么他的心将灭吗？
处在最后心的坏灭刹那的人，他们的心曾生起，但他们的心将不灭。
其余的人，他们的心既曾生起，也将灭。
（乙）或者，如果某人的心将灭，那么他的心曾生起吗？
是的。
（甲）如果某人的心不曾生起，那么他的心将不灭吗？
没有这样的人。
（乙）或者，如果某人的心将不灭，那么他的心不曾生起吗？
曾生起。
（7）正在生起与不灭门
75.（甲）如果某人的心生起，那么他的心不灭吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的心不灭，那么他的心生起吗？
入灭尽定的人和无想有情，他们的心不灭，但他们的心并不生起。
处在心的生起刹那的人，他们的心不灭，却生起。
（甲）如果某人的心不生起，那么他的心灭吗？
入灭尽定的人和无想有情，他们的心不生起，但他们的心并不灭。
处在心的坏灭刹那的人，他们的心不生起，却灭。
（乙）或者，如果某人的心灭，那么他的心不生起吗？
是的。
（8）正在生起与已生起门
76.（甲）如果某人的心是正在生起的，那么他的心是已生起的吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的心是已生起的，那么他的心是正在生起的吗？
处在心的坏灭刹那的人，他们的心是已生起的，但他们的心不是正在生起的。
处在心的生起刹那的人，他们的心既是已生起的，也是正在生起的。
（甲）如果某人的心不是正在生起的，那么他的心不是已生起的吗？
处在心的坏灭刹那的人，他们的心不是正在生起的，但他们的心并非不是已生起的。
入灭尽定的人和无想有情，他们的心既不是正在生起的，也不是已生起的。
（乙）或者，如果某人的心不是已生起的，那么他的心不是正在生起的吗？
是的。
（9）正在灭与已生起门
77.（甲）如果某人的心是正在灭的，那么他的心是已生起的吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的心是已生起的，那么他的心是正在灭的吗？
处在心的生起刹那的人，他们的心是已生起的，但他们的心不是正在灭的。
处在心的坏灭刹那的人，他们的心既是已生起的，也是正在灭的。
（甲）如果某人的心不是正在灭的，那么他的心不是已生起的吗？
处在心的生起刹那的人，他们的心不是正在灭的，但他们的心并非不是已生起的。
入灭尽定的人和无想有情，他们的心既不是正在灭的，也不是已生起的。
（乙）或者，如果某人的心不是已生起的，那么他的心不是正在灭的吗？
是的。
（10）已生起与生起门
78.（甲）如果某人的心是已生起的，那么他的心曾生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的心曾生起，那么他的心是已生起的吗？
入灭尽定的人和无想有情，他们的心曾生起，但他们的心不是已生起的。
具有心的人，他们的心既曾生起，也是已生起的。
（甲）如果某人的心不是已生起的，那么他的心不曾生起吗？
曾生起。
（乙）或者，如果某人的心不曾生起，那么他的心不是已生起的吗？
没有这样的人。
79.（甲）如果某人的心是已生起的，那么他的心将生起吗？
具有最后心的人，他们的心是已生起的，但他们的心将不生起。
其余具有心的人，他们的心既是已生起的，也将生起。
（乙）或者，如果某人的心将生起，那么他的心是已生起的吗？
入灭尽定的人和无想有情，他们的心将生起，但他们的心不是已生起的。
具有心的人，他们的心既将生起，也是已生起的。
（甲）如果某人的心不是已生起的，那么他的心将不生起吗？
将生起。
（乙）或者，如果某人的心将不生起，那么他的心不是已生起的吗？
已生起。
（11）过去与未来门
80.（甲）如果某人的心曾生起，而他的心不是已生起的，那么他的心将生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的心将生起，而他的心不是已生起的，那么他的心曾生起吗？
是的。
（甲）如果某人的心不曾生起，而他的心并非不是已生起的，那么他的心将不生起吗？
没有这样的人。
（乙）或者，如果某人的心将不生起，而他的心并非不是已生起的，那么他的心不曾生起吗？
曾生起。
（12）已生起与正在生起门
81.（甲）已生起的，是正在生起的吗？
在坏灭刹那，是已生起的，但不是正在生起的。
在生起刹那，既是已生起的，也是正在生起的。
（乙）正在生起的，是已生起的吗？
是的。
（甲）不是已生起的，就不是正在生起的吗？
是的。
（乙）不是正在生起的，就不是已生起的吗？
在坏灭刹那，不是正在生起的，但并非不是已生起的。
过去和未来的心，既不是正在生起的，也不是已生起的。
（13）已灭与正在灭门
82.（甲）已灭的，是正在灭的吗？
不是。
（乙）正在灭的，是已灭的吗？
不是。
（甲）不是已灭的，就不是正在灭的吗？
在坏灭刹那，不是已灭的，但并非不是正在灭的。
生起刹那的心和未来的心，既不是已灭的，也不是正在灭的。
（乙）不是正在灭的心，就不是已灭的吗？
过去的心不是正在灭的，但并非不是已灭的。
生刹那的心和未来的心，既不是正在灭的，也不是已灭的。
（14）已过时品
83.（甲）如果某人的心越过了正在生起者的刹那、已过时，那么他的心也越过了正在灭者的刹那、已过时吗？
坏刹那的心越过了生刹那，没有越过坏刹那；过去的心既越过了生刹那，也越过了坏刹那。
（乙）或者，如果某人的心越过了正在灭者的刹那、已过时，那么他的心也越过了正在生起者的刹那、已过时吗？
过去的心是这样。
（甲）如果某人的心没有越过正在生起者的刹那、未过时，那么他的心也没有越过正在灭者的刹那、未过时吗？
生刹那的心和未来的心是这样。
（乙）或者，如果某人的心没有越过正在灭者的刹那、未过时，那么他的心也没有越过正在生起者的刹那、未过时吗？
坏刹那的心没有越过坏刹那，但并非没有越过生刹那；生刹那的心和未来的心，既没有越过坏刹那，也没有越过生刹那。