- 断除分
- 断除分
（甲）顺序·人
132.（甲）凡是断除欲贪随眠（kāmarāgānusaya）的人，也断除瞋恚随眠（paṭighānusaya）吗？
是的。
（乙）或者，凡是断除瞋恚随眠的人，也断除欲贪随眠吗？
是的。
（甲）凡是断除欲贪随眠的人，也断除慢随眠（mānānusaya）吗？
断除与它同处的部分。
（乙）或者，凡是断除慢随眠的人，也断除欲贪随眠吗？
不是。
凡是断除欲贪随眠的人，也断除见随眠（diṭṭhānusaya）……乃至……疑随眠（vicikicchānusaya）吗？
不是。
或者，凡是断除疑随眠的人，也断除欲贪随眠吗？
断除与它同处的部分。
凡是断除欲贪随眠的人，也断除有贪随眠（bhavarāgānusaya）……乃至……无明随眠（avijjānusaya）吗？
断除与它同处的部分。
或者，凡是断除无明随眠的人，也断除欲贪随眠吗？
不是。
133.（甲）凡是断除瞋恚随眠的人，也断除慢随眠吗？
断除与它同处的部分。
（乙）或者，凡是断除慢随眠的人，也断除瞋恚随眠吗？
不是。
凡是断除瞋恚随眠的人，也断除见随眠……乃至……疑随眠吗？
不是。
或者，凡是断除疑随眠的人，也断除瞋恚随眠吗？
断除与它同处的部分。
凡是断除瞋恚随眠的人，也断除有贪随眠……乃至……无明随眠吗？
断除与它同处的部分。
或者，凡是断除无明随眠的人，也断除瞋恚随眠吗？
不是。
- 凡是断除慢随眠的人，也断除见随眠……乃至……疑随眠吗？
不是。
或者，凡是断除疑随眠的人，也断除慢随眠吗？
断除与它同处的部分。
凡是断除慢随眠的人，也断除有贪随眠……乃至……无明随眠吗？
是的。
或者，凡是断除无明随眠的人，也断除慢随眠吗？
是的。
135.（甲）凡是断除见随眠的人，也断除疑随眠吗？
是的。
（乙）或者，凡是断除疑随眠的人，也断除见随眠吗？
是的。……乃至……
- 凡是断除疑随眠的人，也断除有贪随眠……乃至……无明随眠吗？
断除与它同处的部分。
或者，凡是断除无明随眠的人，也断除疑随眠吗？
不是。
137.（甲）凡是断除有贪随眠的人，也断除无明随眠吗？
是的。
（乙）或者，凡是断除无明随眠的人，也断除有贪随眠吗？
是的。（以一为根）
138.（甲）凡是断除欲贪随眠和瞋恚随眠的人，也断除慢随眠吗？
断除与它们同处的部分。
（乙）或者，凡是断除慢随眠的人，也断除欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
不是。
凡是断除欲贪随眠和瞋恚随眠的人，也断除见随眠……乃至……疑随眠吗？
不是。
或者，凡是断除疑随眠的人，也断除欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
断除与它们同处的部分。
凡是断除欲贪随眠和瞋恚随眠的人，也断除有贪随眠……乃至……无明随眠吗？
断除与它们同处的部分。
或者，凡是断除无明随眠的人，也断除欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
不是。（以二为根）
- 凡是断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠的人，也断除见随眠……乃至……疑随眠吗？
没有这样的人。
或者，凡是断除疑随眠的人，也断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠吗？
断除与它同处的部分。
凡是断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠的人，也断除有贪随眠……乃至……无明随眠吗？
没有这样的人。
或者，凡是断除无明随眠的人，也断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠吗？
只断除慢随眠。（以三为根）
140.（甲）凡是断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠的人，也断除疑随眠吗？
没有这样的人。
（乙）或者，凡是断除疑随眠的人，也断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠吗？
断除见随眠，并断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠中与它同处的部分。……乃至……（以四为根）
- 凡是断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠的人，也断除有贪随眠……乃至……无明随眠吗？
没有这样的人。
或者，凡是断除无明随眠的人，也断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠吗？
只断除慢随眠。（以五为根）
142.（甲）凡是断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠的人，也断除无明随眠吗？
没有这样的人。
（乙）或者，凡是断除无明随眠的人，也断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠吗？
只断除慢随眠和有贪随眠。（以六为根）
（乙）顺序·处
143.（甲）从哪里断除欲贪随眠，就从那里断除瞋恚随眠吗？
不是。
（乙）或者，从哪里断除瞋恚随眠，就从那里断除欲贪随眠吗？
不是。
（甲）从哪里断除欲贪随眠，就从那里断除慢随眠吗？
是的。
（乙）或者，从哪里断除慢随眠，就从那里断除欲贪随眠吗？
在色界、无色界，从那里断除慢随眠，但不从那里断除欲贪随眠。
在欲界的两种受中，从那里既断除慢随眠，也断除欲贪随眠。
从哪里断除欲贪随眠，就从那里断除见随眠……乃至……疑随眠吗？
是的。
或者，从哪里断除疑随眠，就从那里断除欲贪随眠吗？
在苦受中、在色界、无色界，从那里断除疑随眠，但不从那里断除欲贪随眠。
在欲界的两种受中，从那里既断除疑随眠，也断除欲贪随眠。
（甲）从哪里断除欲贪随眠，就从那里断除有贪随眠吗？
不是。
（乙）或者，从哪里断除有贪随眠，就从那里断除欲贪随眠吗？
不是。
（甲）从哪里断除欲贪随眠，就从那里断除无明随眠吗？
是的。
（乙）或者，从哪里断除无明随眠，就从那里断除欲贪随眠吗？
在苦受中、在色界、无色界，从那里断除无明随眠，但不从那里断除欲贪随眠。
在欲界的两种受中，从那里既断除无明随眠，也断除欲贪随眠。
144.（甲）从哪里断除瞋恚随眠，就从那里断除慢随眠吗？
不是。
（乙）或者，从哪里断除慢随眠，就从那里断除瞋恚随眠吗？
不是。
从哪里断除瞋恚随眠，就从那里断除见随眠……乃至……疑随眠吗？
是的。
或者，从哪里断除疑随眠，就从那里断除瞋恚随眠吗？
在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里断除疑随眠，但不从那里断除瞋恚随眠。
在苦受中，从那里既断除疑随眠，也断除瞋恚随眠。
（甲）从哪里断除瞋恚随眠，就从那里断除有贪随眠吗？
不是。
（乙）或者，从哪里断除有贪随眠，就从那里断除瞋恚随眠吗？
不是。
（甲）从哪里断除瞋恚随眠，就从那里断除无明随眠吗？
是的。
（乙）或者，从哪里断除无明随眠，就从那里断除瞋恚随眠吗？
在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里断除无明随眠，但不从那里断除瞋恚随眠。
在苦受中，从那里既断除无明随眠，也断除瞋恚随眠。
- 从哪里断除慢随眠，就从那里断除见随眠……乃至……疑随眠吗？
是的。
或者，从哪里断除疑随眠，就从那里断除慢随眠吗？
在苦受中，从那里断除疑随眠，但不从那里断除慢随眠。
在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里既断除疑随眠，也断除慢随眠。
（甲）从哪里断除慢随眠，就从那里断除有贪随眠吗？
在欲界的两种受中，从那里断除慢随眠，但不从那里断除有贪随眠。
在色界、无色界，从那里既断除慢随眠，也断除有贪随眠。
（乙）或者，从哪里断除有贪随眠，就从那里断除慢随眠吗？
是的。
（甲）从哪里断除慢随眠，就从那里断除无明随眠吗？
是的。
（乙）或者，从哪里断除无明随眠，就从那里断除慢随眠吗？
在苦受中，从那里断除无明随眠，但不从那里断除慢随眠。
在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里既断除无明随眠，也断除慢随眠。
146.（甲）从哪里断除见随眠，就从那里断除疑随眠吗？
是的。
（乙）或者，从哪里断除疑随眠，就从那里断除见随眠吗？
是的。……乃至……
147.（甲）从哪里断除疑随眠，就从那里断除有贪随眠吗？
在欲界的三种受中，从那里断除疑随眠，但不从那里断除有贪随眠。
在色界、无色界，从那里既断除疑随眠，也断除有贪随眠。
（乙）或者，从哪里断除有贪随眠，就从那里断除疑随眠吗？
是的。
（甲）从哪里断除疑随眠，就从那里断除无明随眠吗？
是的。
（乙）或者，从哪里断除无明随眠，就从那里断除疑随眠吗？
是的。
148.（甲）从哪里断除有贪随眠，就从那里断除无明随眠吗？
是的。
（乙）或者，从哪里断除无明随眠，就从那里断除有贪随眠吗？
在欲界的三种受中，从那里断除无明随眠，但不从那里断除有贪随眠。
在色界、无色界，从那里既断除无明随眠，也断除有贪随眠。（以一为根）
149.（甲）从哪里断除欲贪随眠和瞋恚随眠，就从那里断除慢随眠吗？
没有这样的处所。
（乙）或者，从哪里断除慢随眠，就从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
在色界、无色界，从那里断除慢随眠，但不从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠。
在欲界的两种受中，从那里断除慢随眠和欲贪随眠，但不从那里断除瞋恚随眠。
从哪里断除欲贪随眠和瞋恚随眠，就从那里断除见随眠……乃至……疑随眠吗？
没有这样的处所。
或者，从何处断疑随眠，就从那里断欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
在色界、无色界，从那里断疑随眠，但不从那里断欲贪随眠和瞋恚随眠。
在欲界的两种受中，从那里断疑随眠和欲贪随眠，但不从那里断瞋恚随眠。
在苦受中，从那里断疑随眠和瞋恚随眠，但不从那里断欲贪随眠。
（甲）从何处断欲贪随眠和瞋恚随眠，就从那里断有贪随眠吗？
没有这样的处所。
（乙）或者，从何处断有贪随眠，就从那里断欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
不是。
（甲）从何处断欲贪随眠和瞋恚随眠，就从那里断无明随眠吗？
没有这样的处所。
（乙）或者，从何处断无明随眠，就从那里断欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
在色界、无色界，从那里断无明随眠，但不从那里断欲贪随眠和瞋恚随眠。
在欲界的两种受中，从那里断无明随眠和欲贪随眠，但不从那里断瞋恚随眠。
在苦受中，从那里断无明随眠和瞋恚随眠，但不从那里断欲贪随眠。（以二为根）
150.从何处断欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，就从那里断见随眠……乃至……疑随眠吗？
没有这样的处所。
或者，从何处断疑随眠，就从那里断欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠吗？
在色界、无色界，从那里断疑随眠和慢随眠，但不从那里断欲贪随眠和瞋恚随眠。
在欲界的两种受中，从那里断疑随眠、欲贪随眠和慢随眠，但不从那里断瞋恚随眠。
在苦受中，从那里断疑随眠和瞋恚随眠，但不从那里断欲贪随眠和慢随眠。
（甲）从何处断欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，就从那里断有贪随眠吗？
没有这样的处所。
（乙）或者，从何处断有贪随眠，就从那里断欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠吗？
从那里断慢随眠。
（甲）从何处断欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，就从那里断无明随眠吗？
没有这样的处所。
（乙）或者，从何处断无明随眠，就从那里断欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠吗？
在色界、无色界，从那里断无明随眠和慢随眠，但不从那里断欲贪随眠和瞋恚随眠。
在欲界的两种受中，从那里断无明随眠、欲贪随眠和慢随眠，但不从那里断瞋恚随眠。
在苦受中，从那里断无明随眠和瞋恚随眠，但不从那里断欲贪随眠和慢随眠。（以三为根）
151.（甲）从何处断欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠，就从那里断疑随眠吗？
没有这样的处所。
（乙）或者，从何处断疑随眠，就从那里断欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠吗？
在色界、无色界，从那里断疑随眠、慢随眠和见随眠，但不从那里断欲贪随眠和瞋恚随眠。
在欲界的两种受中，从那里断疑随眠、欲贪随眠、慢随眠和见随眠，但不从那里断瞋恚随眠。
在苦受中，从那里断疑随眠、瞋恚随眠和见随眠，但不从那里断欲贪随眠和慢随眠……乃至……（以四为根）
152.（甲）从何处断欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，就从那里断有贪随眠吗？
没有这样的处所。
（乙）或者，从何处断有贪随眠，就从那里断欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠吗？
从那里断慢随眠、见随眠和疑随眠。
（甲）从何处断欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，就从那里断无明随眠吗？
没有这样的处所。
（乙）或者，从何处断无明随眠，就从那里断欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠吗？
在色界、无色界，从那里断无明随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，但不从那里断欲贪随眠和瞋恚随眠。
在欲界的两种受中，从那里断无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，但不从那里断瞋恚随眠。
在苦受中，从那里断无明随眠、瞋恚随眠、见随眠和疑随眠，但不从那里断欲贪随眠和慢随眠。（以五为根）
153.（甲）从何处断欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠，就从那里断无明随眠吗？
没有这样的处所。
（乙）或者，从何处断无明随眠，就从那里断欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠吗？
在色界、无色界，从那里断无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠，但不从那里断欲贪随眠和瞋恚随眠。
在欲界的两种受中，从那里断无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，但不从那里断瞋恚随眠和有贪随眠。
在苦受中，从那里断无明随眠、瞋恚随眠、见随眠和疑随眠，但不从那里断欲贪随眠、慢随眠和有贪随眠。（以六为根）
（丙）顺序·人与处所
154.（甲）凡是从某处断除欲贪随眠的人，他是否也从那里断除瞋恚随眠？
不是。
（乙）或者，凡是从某处断除瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠？
不是。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠的人，他是否也从那里断除慢随眠？
他断除与它同断（tadekaṭṭha）的慢随眠。
（乙）或者，凡是从某处断除慢随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠？
不是。
凡是从某处断除欲贪随眠的人，他是否也从那里断除见随眠……乃至……疑随眠？
不是。
或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠？
第八人在苦受中、在色界、无色界，从那里断除疑随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠。
同一个人在欲界的两种受中，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的欲贪随眠。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
不是。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠？
不是。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
他断除与它同断的无明随眠。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠？
不是。
155.（甲）凡是从某处断除瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除慢随眠？
不是。
（乙）或者，凡是从某处断除慢随眠的人，他是否也从那里断除瞋恚随眠？
不是。
凡是从某处断除瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除见随眠……乃至……疑随眠？
不是。
或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除瞋恚随眠？
第八人在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里断除疑随眠，但他并不从那里断除瞋恚随眠。
同一个人在苦受中，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的瞋恚随眠。
（甲）凡是从某处断除瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
不是。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除瞋恚随眠？
不是。
（甲）凡是从某处断除瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
他断除与它同断的无明随眠。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除瞋恚随眠？
不是。
156.凡是从某处断除慢随眠的人，他是否也从那里断除见随眠……乃至……疑随眠？
不是。
或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除慢随眠？
第八人在苦受中，从那里断除疑随眠，但他并不从那里断除慢随眠。
同一个人在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的慢随眠。
（甲）凡是从某处断除慢随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
具足最上道的人在欲界的两种受中，从那里断除慢随眠，但他并不从那里断除有贪随眠。
同一个人在色界、无色界，从那里既断除慢随眠，也断除有贪随眠。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除慢随眠？
是的。
（甲）凡是从某处断除慢随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
是的。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除慢随眠？
具足最上道的人在苦受中，从那里断除无明随眠，但他并不从那里断除慢随眠。
同一个人在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里既断除无明随眠，也断除慢随眠。
157.（甲）凡是从某处断除见随眠的人，他是否也从那里断除疑随眠？
是的。
（乙）或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除见随眠？
是的……乃至……
158.（甲）凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
第八人在欲界的三种受中，从那里断除疑随眠，但他并不从那里断除有贪随眠。
同一个人在色界、无色界，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的有贪随眠。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除疑随眠？
不是。
（甲）凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
他断除与它同断的无明随眠。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除疑随眠？
不是。
159.（甲）凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
是的。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
具足最上道的人在欲界的三种受中，从那里断除无明随眠，但他并不从那里断除有贪随眠。
同一个人在色界、无色界，从那里既断除无明随眠，也断除有贪随眠。（以一为根）
160.（甲）凡是从某处断除欲贪随眠和瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除慢随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除慢随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠？
不是。
凡是从某处断除欲贪随眠和瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除见随眠……乃至……疑随眠？
没有这种情况。
或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠？
第八人在色界、无色界，从那里断除疑随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠。
同一个人在欲界的两种受中，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的欲贪随眠，但他并不从那里断除瞋恚随眠。
同一个人在苦受中，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的瞋恚随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠和瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠？
不是。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠和瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠？
不是。（以二为根）
161.凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠的人，他是否也从那里断除见随眠……乃至……疑随眠？
没有这种情况。
或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠？
第八人在色界、无色界，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的慢随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠。
同一个人在欲界的两种受中，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的欲贪随眠和慢随眠，但他并不从那里断除瞋恚随眠。
同一个人在苦受中，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的瞋恚随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠和慢随眠。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠？
他断除慢随眠。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠？
具足最上道的人在苦受中，从那里断除无明随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠。
同一个人在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里断除无明随眠和慢随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠。（以三为根）
162.（甲）凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠的人，他是否也从那里断除疑随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠？
第八人在色界、无色界，从那里断除疑随眠和见随眠，也一并断除与它同断的慢随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠。
同一个人在欲界的两种受中，从那里断除疑随眠和见随眠，也一并断除与它同断的欲贪随眠和慢随眠，但他并不从那里断除瞋恚随眠。
同一个人在苦受中，从那里断除疑随眠和见随眠，也一并断除与它同断的瞋恚随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠和慢随眠……乃至……（以四为根）
163.（甲）凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠？
他断除慢随眠。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
没有这样的地方。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠？
具足最上道的人在苦受中，从那里断除无明随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠。
同一个人在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里断除无明随眠和慢随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、见随眠和疑随眠。（以五为根）
164.（甲）凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
没有这样的地方。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠？
具足最上道的人在苦受中，从那里断除无明随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠。
同一个人在欲界的两种受中，从那里断除无明随眠和慢随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠。
同一个人在色界、无色界，从那里断除无明随眠、慢随眠和有贪随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、见随眠和疑随眠。（以六为根）
断除分的顺序问答完毕。