（丙）顺序·人与处所
154.（甲）凡是从某处断除欲贪随眠的人，他是否也从那里断除瞋恚随眠？
不是。
（乙）或者，凡是从某处断除瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠？
不是。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠的人，他是否也从那里断除慢随眠？
他断除与它同断（tadekaṭṭha）的慢随眠。
（乙）或者，凡是从某处断除慢随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠？
不是。
凡是从某处断除欲贪随眠的人，他是否也从那里断除见随眠……乃至……疑随眠？
不是。
或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠？
第八人在苦受中、在色界、无色界，从那里断除疑随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠。
同一个人在欲界的两种受中，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的欲贪随眠。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
不是。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠？
不是。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
他断除与它同断的无明随眠。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠？
不是。
155.（甲）凡是从某处断除瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除慢随眠？
不是。
（乙）或者，凡是从某处断除慢随眠的人，他是否也从那里断除瞋恚随眠？
不是。
凡是从某处断除瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除见随眠……乃至……疑随眠？
不是。
或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除瞋恚随眠？
第八人在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里断除疑随眠，但他并不从那里断除瞋恚随眠。
同一个人在苦受中，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的瞋恚随眠。
（甲）凡是从某处断除瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
不是。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除瞋恚随眠？
不是。
（甲）凡是从某处断除瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
他断除与它同断的无明随眠。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除瞋恚随眠？
不是。
156.凡是从某处断除慢随眠的人，他是否也从那里断除见随眠……乃至……疑随眠？
不是。
或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除慢随眠？
第八人在苦受中，从那里断除疑随眠，但他并不从那里断除慢随眠。
同一个人在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的慢随眠。
（甲）凡是从某处断除慢随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
具足最上道的人在欲界的两种受中，从那里断除慢随眠，但他并不从那里断除有贪随眠。
同一个人在色界、无色界，从那里既断除慢随眠，也断除有贪随眠。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除慢随眠？
是的。
（甲）凡是从某处断除慢随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
是的。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除慢随眠？
具足最上道的人在苦受中，从那里断除无明随眠，但他并不从那里断除慢随眠。
同一个人在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里既断除无明随眠，也断除慢随眠。
157.（甲）凡是从某处断除见随眠的人，他是否也从那里断除疑随眠？
是的。
（乙）或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除见随眠？
是的……乃至……
158.（甲）凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
第八人在欲界的三种受中，从那里断除疑随眠，但他并不从那里断除有贪随眠。
同一个人在色界、无色界，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的有贪随眠。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除疑随眠？
不是。
（甲）凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
他断除与它同断的无明随眠。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除疑随眠？
不是。
159.（甲）凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
是的。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
具足最上道的人在欲界的三种受中，从那里断除无明随眠，但他并不从那里断除有贪随眠。
同一个人在色界、无色界，从那里既断除无明随眠，也断除有贪随眠。（以一为根）
160.（甲）凡是从某处断除欲贪随眠和瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除慢随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除慢随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠？
不是。
凡是从某处断除欲贪随眠和瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除见随眠……乃至……疑随眠？
没有这种情况。
或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠？
第八人在色界、无色界，从那里断除疑随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠。
同一个人在欲界的两种受中，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的欲贪随眠，但他并不从那里断除瞋恚随眠。
同一个人在苦受中，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的瞋恚随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠和瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠？
不是。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠和瞋恚随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠？
不是。（以二为根）
161.凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠的人，他是否也从那里断除见随眠……乃至……疑随眠？
没有这种情况。
或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠？
第八人在色界、无色界，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的慢随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠。
同一个人在欲界的两种受中，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的欲贪随眠和慢随眠，但他并不从那里断除瞋恚随眠。
同一个人在苦受中，从那里断除疑随眠，也一并断除与它同断的瞋恚随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠和慢随眠。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠？
他断除慢随眠。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠？
具足最上道的人在苦受中，从那里断除无明随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠。
同一个人在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里断除无明随眠和慢随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠。（以三为根）
162.（甲）凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠的人，他是否也从那里断除疑随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除疑随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠？
第八人在色界、无色界，从那里断除疑随眠和见随眠，也一并断除与它同断的慢随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠和瞋恚随眠。
同一个人在欲界的两种受中，从那里断除疑随眠和见随眠，也一并断除与它同断的欲贪随眠和慢随眠，但他并不从那里断除瞋恚随眠。
同一个人在苦受中，从那里断除疑随眠和见随眠，也一并断除与它同断的瞋恚随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠和慢随眠……乃至……（以四为根）
163.（甲）凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠的人，他是否也从那里断除有贪随眠？
没有这种情况。
（乙）或者，凡是从某处断除有贪随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠？
他断除慢随眠。
（甲）凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
没有这样的地方。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠？
具足最上道的人在苦受中，从那里断除无明随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠。
同一个人在欲界的两种受中、在色界、无色界，从那里断除无明随眠和慢随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、见随眠和疑随眠。（以五为根）
164.（甲）凡是从某处断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠的人，他是否也从那里断除无明随眠？
没有这样的地方。
（乙）或者，凡是从某处断除无明随眠的人，他是否也从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠？
具足最上道的人在苦受中，从那里断除无明随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠。
同一个人在欲界的两种受中，从那里断除无明随眠和慢随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠。
同一个人在色界、无色界，从那里断除无明随眠、慢随眠和有贪随眠，但他并不从那里断除欲贪随眠、瞋恚随眠、见随眠和疑随眠。（以六为根）
断除分的顺序问答完毕。