（己）逆序·人与处
253.（甲）凡是不遍知从某处生起的欲贪随眠的人，他也不遍知从那里生起的瞋恚随眠吗？
正处于不还道的人，在苦受中，他不遍知从那里生起的欲贪随眠，但他并不是不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
同一个人，在色界、无色界和不系属中，他既不遍知从那里生起的欲贪随眠，也不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
除了正处于不还道的人以外，其余的人在一切处都既不遍知欲贪随眠，也不遍知瞋恚随眠。
（乙）或者，凡是不遍知从某处生起的瞋恚随眠的人，他也不遍知从那里生起的欲贪随眠吗？
正处于不还道的人，在欲界的两种受中，他不遍知从那里生起的瞋恚随眠，但他并不是不遍知从那里生起的欲贪随眠。
同一个人，在色界、无色界和不系属中，他既不遍知从那里生起的瞋恚随眠，也不遍知从那里生起的欲贪随眠。
除了正处于不还道的人以外，其余的人在一切处都既不遍知瞋恚随眠，也不遍知欲贪随眠。
（甲）凡是不遍知从某处生起的欲贪随眠的人，他也不遍知从那里生起的慢随眠吗？
正处于最上道的人，在欲界的两种受、色界、无色界中，他不遍知从那里生起的欲贪随眠，但他并不是不遍知从那里生起的慢随眠。
同一个人，在苦受和不系属中，他既不遍知从那里生起的欲贪随眠，也不遍知从那里生起的慢随眠。
除了正处于这两种道的人以外，其余的人在一切处都既不遍知欲贪随眠，也不遍知慢随眠。
（乙）或者，凡是不遍知从某处生起的慢随眠的人，他也不遍知从那里生起的欲贪随眠吗？
正处于不还道的人，在欲界的两种受中，他不遍知从那里生起的慢随眠，但他并不是不遍知从那里生起的欲贪随眠。
同一个人，在苦受、色界、无色界和不系属中，他既不遍知从那里生起的慢随眠，也不遍知从那里生起的欲贪随眠。
除了正处于这两种道的人以外，其余的人在一切处都既不遍知慢随眠，也不遍知欲贪随眠。
凡是不遍知从某处生起的欲贪随眠的人，他也不遍知从那里生起的见随眠……乃至……疑随眠吗？
第八人，在欲界的三种受、色界、无色界中，他不遍知从那里生起的欲贪随眠，但他并不是不遍知从那里生起的疑随眠。
同一个人，在不系属中，他既不遍知从那里生起的欲贪随眠，也不遍知从那里生起的疑随眠。
除了正处于不还道的人和第八人以外，其余的人在一切处都既不遍知欲贪随眠，也不遍知疑随眠。
或者，凡是不遍知从某处生起的疑随眠的人，他也不遍知从那里生起的欲贪随眠吗？
正处于不还道的人，在欲界的两种受中，他不遍知从那里生起的疑随眠，但他并不是不遍知从那里生起的欲贪随眠。
同一个人，在苦受、色界、无色界和不系属中，他既不遍知从那里生起的疑随眠，也不遍知从那里生起的欲贪随眠。
除了正处于不还道的人和第八人以外，其余的人在一切处都既不遍知疑随眠，也不遍知欲贪随眠。
（甲）凡是不遍知从某处生起的欲贪随眠的人，他也不遍知从那里生起的有贪随眠吗？
正处于最上道的人，在色界、无色界中，他不遍知从那里生起的欲贪随眠，但他并不是不遍知从那里生起的有贪随眠。
同一个人，在欲界的三种受和不系属中，他既不遍知从那里生起的欲贪随眠，也不遍知从那里生起的有贪随眠。
除了正处于这两种道的人以外，其余的人在一切处都既不遍知欲贪随眠，也不遍知有贪随眠。
（乙）或者，凡是不遍知从某处生起的有贪随眠的人，他也不遍知从那里生起的欲贪随眠吗？
正处于不还道的人，在欲界的两种受中，他不遍知从那里生起的有贪随眠，但他并不是不遍知从那里生起的欲贪随眠。
同一个人，在苦受、色界、无色界和不系属中，他既不遍知从那里生起的有贪随眠，也不遍知从那里生起的欲贪随眠。
除了正处于这两种道的人以外，其余的人在一切处都既不遍知有贪随眠，也不遍知欲贪随眠。
（甲）凡是不遍知从某处生起的欲贪随眠的人，他也不遍知从那里生起的无明随眠吗？
正处于最上道的人，在欲界的三种受、色界、无色界中，他不遍知从那里生起的欲贪随眠，但他并不是不遍知从那里生起的无明随眠。
同一个人，在不系属中，他既不遍知从那里生起的欲贪随眠，也不遍知从那里生起的无明随眠。
除了正处于这两种道的人以外，其余的人在一切处都既不遍知欲贪随眠，也不遍知无明随眠。
（乙）或者，凡是不遍知从某处生起的无明随眠的人，他也不遍知从那里生起的欲贪随眠吗？
正处于不还道的人，在欲界的两种受中，他不遍知从那里生起的无明随眠，但他并不是不遍知从那里生起的欲贪随眠。
同一个人，在苦受、色界、无色界和不系属中，他既不遍知从那里生起的无明随眠，也不遍知从那里生起的欲贪随眠。
除了正处于这两种道的人以外，其余的人在一切处都既不遍知无明随眠，也不遍知欲贪随眠。
254.（甲）凡是不遍知从某处生起的瞋恚随眠的人，他也不遍知从那里生起的慢随眠吗？
正处于最上道的人，在欲界的两种受、色界、无色界中，他不遍知从那里生起的瞋恚随眠，但他并不是不遍知从那里生起的慢随眠。
同一个人，在苦受和不系属中，他既不遍知从那里生起的瞋恚随眠，也不遍知从那里生起的慢随眠。
除了正处于这两种道的人以外，其余的人在一切处都既不遍知瞋恚随眠，也不遍知慢随眠。
（乙）或者，凡是不遍知从某处生起的慢随眠的人，他也不遍知从那里生起的瞋恚随眠吗？
正处于不还道的人，在苦受中，他不遍知从那里生起的慢随眠，但他并不是不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
同一个人，在欲界的两种受、色界、无色界和不系属中，他既不遍知从那里生起的慢随眠，也不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
除了正处于这两种道的人以外，其余的人在一切处都既不遍知慢随眠，也不遍知瞋恚随眠。
凡是不遍知从某处生起的瞋恚随眠的人，他也不遍知从那里生起的见随眠……乃至……疑随眠吗？
第八人，在欲界的三种受、色界、无色界中，他不遍知从那里生起的瞋恚随眠，但他并不是不遍知从那里生起的疑随眠。
同一个人，在不系属中，他既不遍知从那里生起的瞋恚随眠，也不遍知从那里生起的疑随眠。
除了正处于不还道的人和第八人以外，其余的人在一切处都既不遍知瞋恚随眠，也不遍知疑随眠。
或者，凡是不遍知从某处生起的疑随眠的人，他也不遍知从那里生起的瞋恚随眠吗？
具足不还道者，在苦受中，他不遍知从那里生起的疑随眠，但并非不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
同一个人，在欲界的两种受中、在色界、在无色界、在不系属处，他既不遍知从那里生起的疑随眠，也不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
除了具足不还道者和第八人，其余的人在一切处既不遍知疑随眠，也不遍知瞋恚随眠。
（甲）如果有人不遍知从某处生起的瞋恚随眠，他也不遍知从那里生起的有贪随眠吗？
具足最上道者，在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的瞋恚随眠，但并非不遍知从那里生起的有贪随眠。
同一个人，在欲界的三种受中、在不系属处，他既不遍知从那里生起的瞋恚随眠，也不遍知从那里生起的有贪随眠。
除了两位具足道者，其余的人在一切处既不遍知瞋恚随眠，也不遍知有贪随眠。
（乙）或者，如果有人不遍知从某处生起的有贪随眠，他也不遍知从那里生起的瞋恚随眠吗？
具足不还道者，在苦受中，他不遍知从那里生起的有贪随眠，但并非不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
同一个人，在欲界的两种受中、在色界、在无色界、在不系属处，他既不遍知从那里生起的有贪随眠，也不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
除了两位具足道者，其余的人在一切处既不遍知有贪随眠，也不遍知瞋恚随眠。
（甲）如果有人不遍知从某处生起的瞋恚随眠，他也不遍知从那里生起的无明随眠吗？
具足最上道者，在欲界的三种受中、在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的瞋恚随眠，但并非不遍知从那里生起的无明随眠。
同一个人，在不系属处，他既不遍知从那里生起的瞋恚随眠，也不遍知从那里生起的无明随眠。
除了两位具足道者，其余的人在一切处既不遍知瞋恚随眠，也不遍知无明随眠。
（乙）或者，如果有人不遍知从某处生起的无明随眠，他也不遍知从那里生起的瞋恚随眠吗？
具足不还道者，在苦受中，他不遍知从那里生起的无明随眠，但并非不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
同一个人，在欲界的两种受中、在色界、在无色界、在不系属处，他既不遍知从那里生起的无明随眠，也不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
除了两位具足道者，其余的人在一切处既不遍知无明随眠，也不遍知瞋恚随眠。
- 如果有人不遍知从某处生起的慢随眠，他也不遍知从那里生起的见随眠……乃至……疑随眠吗？
第八人，在欲界的三种受中、在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的慢随眠，但并非不遍知从那里生起的疑随眠。
同一个人，在不系属处，他既不遍知从那里生起的慢随眠，也不遍知从那里生起的疑随眠。
除了具足最上道者和第八人，其余的人在一切处既不遍知慢随眠，也不遍知疑随眠。
或者，如果有人不遍知从某处生起的疑随眠，他也不遍知从那里生起的慢随眠吗？
具足最上道者，在欲界的两种受中、在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的疑随眠，但并非不遍知从那里生起的慢随眠。
同一个人，在苦受中、在不系属处，他既不遍知从那里生起的疑随眠，也不遍知从那里生起的慢随眠。
除了具足最上道者和第八人，其余的人在一切处既不遍知疑随眠，也不遍知慢随眠。
（甲）如果有人不遍知从某处生起的慢随眠，他也不遍知从那里生起的有贪随眠吗？
是的。
（乙）或者，如果有人不遍知从某处生起的有贪随眠，他也不遍知从那里生起的慢随眠吗？
具足最上道者，在欲界的两种受中，他不遍知从那里生起的有贪随眠，但并非不遍知从那里生起的慢随眠。
同一个人，在苦受中、在不系属处，他既不遍知从那里生起的有贪随眠，也不遍知从那里生起的慢随眠。
除了具足最上道者，其余的人在一切处既不遍知有贪随眠，也不遍知慢随眠。
（甲）如果有人不遍知从某处生起的慢随眠，他也不遍知从那里生起的无明随眠吗？
具足最上道者，在苦受中，他不遍知从那里生起的慢随眠，但并非不遍知从那里生起的无明随眠。
同一个人，在不系属处，他既不遍知从那里生起的慢随眠，也不遍知从那里生起的无明随眠。
除了具足最上道者，其余的人在一切处既不遍知慢随眠，也不遍知无明随眠。
（乙）或者，如果有人不遍知从某处生起的无明随眠，他也不遍知从那里生起的慢随眠吗？
是的。
256.（甲）如果有人不遍知从某处生起的见随眠，他也不遍知从那里生起的疑随眠吗？
是的。
（乙）或者，如果有人不遍知从某处生起的疑随眠，他也不遍知从那里生起的见随眠吗？
是的……乃至……
257.（甲）如果有人不遍知从某处生起的疑随眠，他也不遍知从那里生起的有贪随眠吗？
具足最上道者，在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的疑随眠，但并非不遍知从那里生起的有贪随眠。
同一个人，在欲界的三种受中、在不系属处，他既不遍知从那里生起的疑随眠，也不遍知从那里生起的有贪随眠。
除了具足最上道者和第八人，其余的人在一切处既不遍知疑随眠，也不遍知有贪随眠。
（乙）或者，如果有人不遍知从某处生起的有贪随眠，他也不遍知从那里生起的疑随眠吗？
第八人，在欲界的三种受中、在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的有贪随眠，但并非不遍知从那里生起的疑随眠。
同一个人，在不系属处，他既不遍知从那里生起的有贪随眠，也不遍知从那里生起的疑随眠。
除了具足最上道者和第八人，其余的人在一切处既不遍知有贪随眠，也不遍知疑随眠。
（甲）如果有人不遍知从某处生起的疑随眠，他也不遍知从那里生起的无明随眠吗？
具足最上道者，在欲界的三种受中、在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的疑随眠，但并非不遍知从那里生起的无明随眠。
同一个人，在不系属处，他既不遍知从那里生起的疑随眠，也不遍知从那里生起的无明随眠。
除了具足最上道者和第八人，其余的人在一切处既不遍知疑随眠，也不遍知无明随眠。
（乙）或者，如果有人不遍知从某处生起的无明随眠，他也不遍知从那里生起的疑随眠吗？
第八人，在欲界的三种受中、在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的无明随眠，但并非不遍知从那里生起的疑随眠。
同一个人，在不系属处，他既不遍知从那里生起的无明随眠，也不遍知从那里生起的疑随眠。
除了具足最上道者和第八人，其余的人在一切处既不遍知无明随眠，也不遍知疑随眠。
258.（甲）如果有人不遍知从某处生起的有贪随眠，他也不遍知从那里生起的无明随眠吗？
具足最上道者，在欲界的三种受中，他不遍知从那里生起的有贪随眠，但并非不遍知从那里生起的无明随眠。
同一个人，在不系属处，他既不遍知从那里生起的有贪随眠，也不遍知从那里生起的无明随眠。
除了具足最上道者，其余的人在一切处既不遍知有贪随眠，也不遍知无明随眠。
（乙）或者，如果有人不遍知从某处生起的无明随眠，他也不遍知从那里生起的有贪随眠吗？
是的。（单根）
259.（甲）如果有人不遍知从某处生起的欲贪随眠和瞋恚随眠，他也不遍知从那里生起的慢随眠吗？
具足最上道者，在欲界的两种受中、在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠，但并非不遍知从那里生起的慢随眠。
同一个人，在苦受中、在不系属处，他既不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠，也不遍知从那里生起的慢随眠。
除了两位具足道者，其余的人在一切处既不遍知欲贪随眠和瞋恚随眠，也不遍知慢随眠。
（乙）或者，如果有人不遍知从某处生起的慢随眠，他也不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
具足不还道者，在苦受中，他不遍知从那里生起的慢随眠和欲贪随眠，但并非不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
同一个人，在欲界的两种受中，他不遍知从那里生起的慢随眠和瞋恚随眠，但并非不遍知从那里生起的欲贪随眠。
同一个人，在色界、在无色界、在不系属处，他既不遍知从那里生起的慢随眠，也不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠。
除了两位具足道者，其余的人在一切处既不遍知慢随眠，也不遍知欲贪随眠和瞋恚随眠。
如果有人不遍知从某处生起的欲贪随眠和瞋恚随眠，他也不遍知从那里生起的见随眠……乃至……疑随眠吗？
第八人，在欲界的三种受中、在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠，但并非不遍知从那里生起的疑随眠。
同一个人，在不系属处，他既不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠，也不遍知从那里生起的疑随眠。
除了具足不还道者和第八人，其余的人在一切处既不遍知欲贪随眠和瞋恚随眠，也不遍知疑随眠。
或者，如果有人不遍知从某处生起的疑随眠，他也不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
具足不还道者，在苦受中，他不遍知从那里生起的疑随眠和欲贪随眠，但并非不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
同一个人，在欲界的两种受中，他不遍知从那里生起的疑随眠和瞋恚随眠，但并非不遍知从那里生起的欲贪随眠。
同一个人，在色界、在无色界、在不系属处，他既不遍知从那里生起的疑随眠，也不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠。
除了具足不还道者和第八人，其余的人在一切处既不遍知疑随眠，也不遍知欲贪随眠和瞋恚随眠。
（甲）如果有人不遍知从某处生起的欲贪随眠和瞋恚随眠，他也不遍知从那里生起的有贪随眠吗？
具足最上道者，在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠，但并非不遍知从那里生起的有贪随眠。
同一个人，在欲界的三种受中、在不系属处，他既不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠，也不遍知从那里生起的有贪随眠。
除了两位具足道者，其余的人在一切处既不遍知欲贪随眠和瞋恚随眠，也不遍知有贪随眠。
（乙）或者，如果有人不遍知从某处生起的有贪随眠，他也不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
具足不还道者，在苦受中，他不遍知从那里生起的有贪随眠和欲贪随眠，但并非不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
同一个人，在欲界的两种受中，他不遍知从那里生起的有贪随眠和瞋恚随眠，但并非不遍知从那里生起的欲贪随眠。
同一个人，在色界、在无色界、在不系属处，他既不遍知从那里生起的有贪随眠，也不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠。
除了两位具足道者，其余的人在一切处既不遍知有贪随眠，也不遍知欲贪随眠和瞋恚随眠。
（甲）如果有人不遍知从某处生起的欲贪随眠和瞋恚随眠，他也不遍知从那里生起的无明随眠吗？
具足最上道者，在欲界的三种受中、在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠，但并非不遍知从那里生起的无明随眠。
同一个人，在不系属处，他既不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠，也不遍知从那里生起的无明随眠。
除了两位具足道者，其余的人在一切处既不遍知欲贪随眠和瞋恚随眠，也不遍知无明随眠。
（乙）或者，如果有人不遍知从某处生起的无明随眠，他也不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠吗？
具足不还道者，在苦受中，他不遍知从那里生起的无明随眠和欲贪随眠，但并非不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
同一个人，在欲界的两种受中，他不遍知从那里生起的无明随眠和瞋恚随眠，但并非不遍知从那里生起的欲贪随眠。
同一个人，在色界、在无色界、在不系属处，他既不遍知从那里生起的无明随眠，也不遍知从那里生起的欲贪随眠和瞋恚随眠。
除了两位具足道者，其余的人在一切处既不遍知无明随眠，也不遍知欲贪随眠和瞋恚随眠。（双根）
- 如果有人不遍知从某处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，他也不遍知从那里生起的见随眠……乃至……疑随眠吗？
第八人，在欲界的三种受中、在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，但并非不遍知从那里生起的疑随眠。
同一个人，在不系属处，他既不遍知从那里生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，也不遍知从那里生起的疑随眠。
除了两位具足道者和第八人，其余的人在一切处既不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，也不遍知疑随眠。
或者，如果有人不遍知从某处生起的疑随眠，他也不遍知从那里生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠吗？
具足不还道者，在苦受中，他不遍知从那里生起的疑随眠、欲贪随眠和慢随眠，但并非不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
同一个人，在欲界的两种受中，他不遍知从那里生起的疑随眠、瞋恚随眠和慢随眠，但并非不遍知从那里生起的欲贪随眠。
同一个人，在色界、在无色界、在不系属处，他既不遍知从那里生起的疑随眠，也不遍知从那里生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠。
具足最上道者，在欲界的两种受中、在色界、在无色界，他不遍知从那里生起的疑随眠、欲贪随眠和瞋恚随眠，但并非不遍知从那里生起的慢随眠。
同一个人，在苦受中、在不系属处，他既不遍知从那里生起的疑随眠，也不遍知从那里生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠。
除了两位具足道者和第八人，其余的人在一切处既不遍知疑随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠。
（甲）如果有人不遍知从某处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，他也不遍知从那里生起的有贪随眠吗？
是的。
（乙）或者，如果有人不遍知从某处生起的有贪随眠，他也不遍知从那里生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠吗？
具足不还道者，在苦受中，他不遍知从那里生起的有贪随眠、欲贪随眠和慢随眠，但并非不遍知从那里生起的瞋恚随眠。
同一个人，在欲界的两种受中，他不遍知从那里生起的有贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，但并非不遍知从那里生起的欲贪随眠。
同一个人，在色界、在无色界、在不系属处，他既不遍知从那里生起的有贪随眠，也不遍知从那里生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠。
具足最上道者，在欲界的两种受中，他不遍知从那里生起的有贪随眠、欲贪随眠和瞋恚随眠，但并非不遍知从那里生起的慢随眠。
同一个人，在苦受中、在不系属处，他既不遍知从那里生起的有贪随眠，也不遍知从那里生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠。
除了两位具足道者，其余的人在一切处既不遍知有贪随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠。
（甲）如果有人不遍知从某处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，他也不遍知从那里生起的无明随眠吗？
具足最上道者，在苦受中，他不遍知从那里生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，但并非不遍知从那里生起的无明随眠。
同一个人，在不系属处，他既不遍知从那里生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，也不遍知从那里生起的无明随眠。
除了两位具足道者，其余的人在一切处既不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，也不遍知无明随眠。
（乙）或者，如果某人不遍知从某处生起的无明随眠，那么他也不遍知从该处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠吗？
具足不还道的人在苦受中，不遍知从该处生起的无明随眠、欲贪随眠和慢随眠，但他并不是不遍知从该处生起的瞋恚随眠。
同样是这个人，在欲界的两种受中，不遍知从该处生起的无明随眠、瞋恚随眠和慢随眠，但他并不是不遍知从该处生起的欲贪随眠。
同样是这个人，在色界、在无色界、在不系属（三界）的法中，不遍知从该处生起的无明随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠。
除了两种具足道的人以外，其余的人在一切处都不遍知无明随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠。（以三为根）
261.（甲）如果某人不遍知从某处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠，那么他也不遍知从该处生起的疑随眠吗？
是的。
（乙）或者，如果某人不遍知从某处生起的疑随眠，那么他也不遍知从该处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠吗？
具足不还道的人在苦受中，不遍知从该处生起的疑随眠、欲贪随眠、慢随眠和见随眠，但他并不是不遍知从该处生起的瞋恚随眠。
同样是这个人，在欲界的两种受中，不遍知从该处生起的疑随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠，但他并不是不遍知从该处生起的欲贪随眠。
同样是这个人，在色界、在无色界、在不系属（三界）的法中，不遍知从该处生起的疑随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠。
具足最上道的人在欲界的两种受中、在色界、在无色界，不遍知从该处生起的疑随眠、欲贪随眠、瞋恚随眠和见随眠，但他并不是不遍知从该处生起的慢随眠。
同样是这个人，在苦受中、在不系属（三界）的法中，不遍知从该处生起的疑随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠。
除了两种具足道的人和第八人以外，其余的人在一切处都不遍知疑随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和见随眠……（以四为根）
262.（甲）如果某人不遍知从某处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，那么他也不遍知从该处生起的有贪随眠吗？
是的。
（乙）或者，如果某人不遍知从某处生起的有贪随眠，那么他也不遍知从该处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠吗？
第八人在欲界的三种受中、在色界、在无色界，不遍知从该处生起的有贪随眠、欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，但他并不是不遍知从该处生起的见随眠和疑随眠。
同样是这个人，在不系属（三界）的法中，不遍知从该处生起的有贪随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠。
具足不还道的人在苦受中，不遍知从该处生起的有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，但他并不是不遍知从该处生起的瞋恚随眠。
同样是这个人，在欲界的两种受中，不遍知从该处生起的有贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，但他并不是不遍知从该处生起的欲贪随眠。
同样是这个人，在色界、在无色界、在不系属（三界）的法中，不遍知从该处生起的有贪随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠。
具足最上道的人在欲界的两种受中，不遍知从该处生起的有贪随眠、欲贪随眠、瞋恚随眠、见随眠和疑随眠，但他并不是不遍知从该处生起的慢随眠。
同样是这个人，在苦受中、在不系属（三界）的法中，不遍知从该处生起的有贪随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠。
除了两种具足道的人和第八人以外，其余的人在一切处都不遍知有贪随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠。
（甲）如果某人不遍知从某处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，那么他也不遍知从该处生起的无明随眠吗？
具足最上道的人在苦受中，不遍知从该处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，但他并不是不遍知从该处生起的无明随眠。
同样是这个人，在不系属（三界）的法中，不遍知从该处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，也不遍知无明随眠。
除了两种具足道的人和第八人以外，其余的人在一切处都不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，也不遍知无明随眠。
（乙）或者，如果某人不遍知从某处生起的无明随眠，那么他也不遍知从该处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠吗？
第八人在欲界的三种受中、在色界、在无色界，不遍知从该处生起的无明随眠、欲贪随眠、瞋恚随眠和慢随眠，但他并不是不遍知从该处生起的见随眠和疑随眠。
同样是这个人，在不系属（三界）的法中，不遍知从该处生起的无明随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠。
具足不还道的人在苦受中，不遍知从该处生起的无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，但他并不是不遍知从该处生起的瞋恚随眠。
同样是这个人，在欲界的两种受中，不遍知从该处生起的无明随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠，但他并不是不遍知从该处生起的欲贪随眠。
同样是这个人，在色界、在无色界、在不系属（三界）的法中，不遍知从该处生起的无明随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠。
除了两种具足道的人和第八人以外，其余的人在一切处都不遍知无明随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠和疑随眠。（以五为根）
263.（甲）如果某人不遍知从某处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠，那么他也不遍知从该处生起的无明随眠吗？
具足最上道的人在苦受中，不遍知从该处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠，但他并不是不遍知从该处生起的无明随眠。
同样是这个人，在不系属（三界）的法中，不遍知从该处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠，也不遍知无明随眠。
除了两种具足道的人和第八人以外，其余的人在一切处都不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠，也不遍知无明随眠。
（乙）或者，如果某人不遍知从某处生起的无明随眠，那么他也不遍知从该处生起的欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠吗？
第八人在欲界的三种受中、在色界、在无色界，不遍知从该处生起的无明随眠、欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠和有贪随眠，但他并不是不遍知从该处生起的见随眠和疑随眠。
同样是这个人，在不系属（三界）的法中，不遍知从该处生起的无明随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠。
具足不还道的人在苦受中，不遍知从该处生起的无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠，但他并不是不遍知从该处生起的瞋恚随眠。
同样是这个人，在欲界的两种受中，不遍知从该处生起的无明随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠，但他并不是不遍知从该处生起的欲贪随眠。
同样是这个人，在色界、在无色界、在不系属（三界）的法中，不遍知从该处生起的无明随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠。
除了两种具足道的人和第八人以外，其余的人在一切处都不遍知无明随眠，也不遍知欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠和有贪随眠。（以六为根）
遍知分中的逆序。
遍知分。