（四）现在与过去分
（甲）顺·人
49.（甲）凡是身行正在生起的人，他的语行曾经生起吗？
是的。
（乙）或者，凡是语行曾经生起的人，他的身行正在生起吗？
一切众生在心坏灭的刹那，在不伴随入出息的心生起的刹那，以及入灭尽定的人、无想有情，他们的语行曾经生起，但他们的身行并不是正在生起。
在入出息生起的刹那，他们的语行曾经生起，身行也正在生起。
（甲）凡是身行正在生起的人，他的心行曾经生起吗？
是的。
（乙）或者，凡是心行曾经生起的人，他的身行正在生起吗？
一切众生在心坏灭的刹那，在不伴随入出息的心生起的刹那，以及入灭尽定的人、无想有情，他们的心行曾经生起，但他们的身行并不是正在生起。
在入出息生起的刹那，他们的心行曾经生起，身行也正在生起。
50.（甲）凡是语行正在生起的人，他的心行曾经生起吗？
是的。
（乙）或者，凡是心行曾经生起的人，他的语行正在生起吗？
一切众生在心坏灭的刹那，在不伴随寻和伺的心生起的刹那，以及入灭尽定的人、无想有情，他们的心行曾经生起，但他们的语行并不是正在生起。
在寻和伺生起的刹那，他们的心行曾经生起，语行也正在生起。
（乙）顺·处
51.在身行正在生起的地方……（略）……。
（丙）顺·人与处
52.（甲）凡是在某处身行正在生起的人，他在那里语行曾经生起吗？
入第二禅、第三禅的人在入出息生起的刹那，他们在那里身行正在生起，但他们在那里语行没有生起过。
入初禅的人与欲界众生在入出息生起的刹那，他们在那里身行正在生起，语行也曾经生起。
（乙）或者，凡是在某处语行曾经生起的人，他在那里身行正在生起吗？
入初禅的人与欲界众生在入出息坏灭的刹那，正是这些人在不伴随入出息的心生起的刹那，以及色界众生、无色界众生，他们在那里语行曾经生起，但他们在那里身行并不是正在生起。
入初禅的人与欲界众生在入出息生起的刹那，他们在那里语行曾经生起，身行也正在生起。
（甲）凡是在某处身行正在生起的人，他在那里心行曾经生起吗？
是的。
（乙）或者，凡是在某处心行曾经生起的人，他在那里身行正在生起吗？
一切众生在心坏灭的刹那，在不伴随入出息的心生起的刹那，他们在那里心行曾经生起，但他们在那里身行并不是正在生起。
在入出息生起的刹那，他们在那里心行曾经生起，身行也正在生起。
53.（甲）凡是在某处语行正在生起的人，他在那里心行曾经生起吗？
是的。
（乙）或者，凡是在某处心行曾经生起的人，他在那里语行正在生起吗？
一切众生在心坏灭的刹那，在不伴随寻和伺的心生起的刹那，他们在那里心行曾经生起，但他们在那里语行并不是正在生起。
在寻和伺生起的刹那，他们在那里心行曾经生起，语行也正在生起。
（丁）逆·人
54.（甲）凡是身行不生起的人，他的语行没有生起过吗？
曾经生起过。
（乙）或者，凡是语行没有生起过的人，他的身行不生起吗？
没有这样的人。
（甲）凡是身行不生起的人，他的心行没有生起过吗？
曾经生起过。
（乙）或者，凡是心行没有生起过的人，他的身行不生起吗？
没有这样的人。
55.（甲）凡是语行不生起的人，他的心行没有生起过吗？
曾经生起过。
（乙）或者，凡是……（略）……？
没有这样的人。
（戊）逆·处
56.在身行不生起的地方……（略）……。
（己）逆·人与处
57.（甲）凡是在某处身行不生起的人，他在那里语行没有生起过吗？
入初禅的人与欲界众生在入出息坏灭的刹那，正是这些人在不伴随入出息的心生起的刹那，以及色界众生、无色界众生，他们在那里身行不生起，但他们在那里语行并非没有生起过。
入第二禅、第三禅的人在入出息坏灭的刹那，正是这些人在不伴随入出息的心生起的刹那，以及入第四禅的人、第二心正在转起时的净居天众生、无想有情，他们在那里身行不生起，语行也没有生起过。
（乙）或者，凡是在某处语行没有生起过的人，他在那里身行不生起吗？
入第二禅、第三禅的人在入出息生起的刹那，他们在那里语行没有生起过，但他们在那里身行并不是不生起。
入第二禅、第三禅的人在入出息坏灭的刹那，正是这些人在不伴随入出息的心生起的刹那，以及入第四禅的人、第二心正在转起时的净居天众生、无想有情，他们在那里语行没有生起过，身行也不生起。
（甲）凡是在某处身行不生起的人，他在那里心行没有生起过吗？
一切众生在心坏灭的刹那，在不伴随入出息的心生起的刹那，他们在那里身行不生起，但他们在那里心行并非没有生起过。
正在投生净居天的众生、无想有情，他们在那里身行不生起，心行也没有生起过。
（乙）或者，凡是在某处心行没有生起过的人，他在那里身行不生起吗？
是的。
58.（甲）凡是在某处语行不生起的人，他在那里心行没有生起过吗？
一切众生在心坏灭的刹那，在不伴随寻和伺的心生起的刹那，他们在那里语行不生起，但他们在那里心行并非没有生起过。
正在投生净居天的众生、无想有情，他们在那里语行不生起，心行也没有生起过。
（乙）或者，凡是在某处……（略）……？
是的。