（戊）逆序·处
308.（甲）在欲贪随眠未断的地方，瞋恚随眠也未断吗？
不应说“已断”，也不应说“未断”。
（乙）或者，在瞋恚随眠未断的地方，欲贪随眠也未断吗？
不应说“已断”，也不应说“未断”。
（甲）在欲贪随眠未断的地方，慢随眠也未断吗？
是的。
（乙）或者，在慢随眠未断的地方，欲贪随眠也未断吗？
在色界和无色界中，慢随眠未断；
对欲贪随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在欲界的两种受中，慢随眠未断，欲贪随眠也未断。
在欲贪随眠未断的地方，见随眠……乃至……疑随眠也未断吗？
是的。
或者，在疑随眠未断的地方，欲贪随眠也未断吗？
在苦受中，以及在色界和无色界中，疑随眠未断；
对欲贪随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在欲界的两种受中，疑随眠未断，欲贪随眠也未断。
（甲）在欲贪随眠未断的地方，有贪随眠也未断吗？
不应说“已断”，也不应说“未断”。
（乙）或者，在有贪随眠未断的地方，欲贪随眠也未断吗？
不应说“已断”，也不应说“未断”。
（甲）在欲贪随眠未断的地方，无明随眠也未断吗？
是的。
（乙）或者，在无明随眠未断的地方，欲贪随眠也未断吗？
在苦受中，以及在色界和无色界中，无明随眠未断；
对欲贪随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在欲界的两种受中，无明随眠未断，欲贪随眠也未断。
309.（甲）在瞋恚随眠未断的地方，慢随眠也未断吗？
不应说“已断”，也不应说“未断”。
（乙）或者，在慢随眠未断的地方，瞋恚随眠也未断吗？
不应说“已断”，也不应说“未断”。
在瞋恚随眠未断的地方，见随眠……乃至……疑随眠也未断吗？
是的。
或者，在疑随眠未断的地方，瞋恚随眠也未断吗？
在欲界的两种受中，以及在色界和无色界中，疑随眠未断；
对瞋恚随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在苦受中，疑随眠未断，瞋恚随眠也未断。
（甲）在瞋恚随眠未断的地方，有贪随眠也未断吗？
不应说“已断”，也不应说“未断”。
（乙）或者，在有贪随眠未断的地方，瞋恚随眠也未断吗？
不应说“已断”，也不应说“未断”。
（甲）在瞋恚随眠未断的地方，无明随眠也未断吗？
是的。
（乙）或者，在无明随眠未断的地方，瞋恚随眠也未断吗？
在欲界的两种受中，以及在色界和无色界中，无明随眠未断；
对瞋恚随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在苦受中，无明随眠未断，瞋恚随眠也未断。
- 在慢随眠未断的地方，见随眠……乃至……疑随眠也未断吗？
是的。
或者，在疑随眠未断的地方，慢随眠也未断吗？
在苦受中，疑随眠未断；
对慢随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在欲界的两种受中，以及在色界和无色界中，疑随眠未断，慢随眠也未断。
（甲）在慢随眠未断的地方，有贪随眠也未断吗？
在欲界的两种受中，慢随眠未断；
对有贪随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在色界和无色界中，慢随眠未断，有贪随眠也未断。
（乙）或者，在有贪随眠未断的地方，慢随眠也未断吗？
是的。
（甲）在慢随眠未断的地方，无明随眠在那里也未断吗？
是的。
（乙）或者，在无明随眠未断的地方，慢随眠在那里也未断吗？
在苦受中，无明随眠在这里未断；
慢随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在欲界的两种受中、在色界、在无色界，无明随眠在这里未断，慢随眠也未断。
311.（甲）在见随眠未断的地方，疑随眠在那里也未断吗？
是的。
（乙）或者，在疑随眠未断的地方，见随眠在那里也未断吗？
是的……（略）……
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312.（甲）在疑随眠未断的地方，有贪随眠在那里也未断吗？
在欲界的三种受中，疑随眠在这里未断；
有贪随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在色界、在无色界，疑随眠在这里未断，有贪随眠也未断。
（乙）或者，在有贪随眠未断的地方，疑随眠在那里也未断吗？
是的。
（甲）在疑随眠未断的地方，无明随眠在那里也未断吗？
是的。
（乙）或者，在无明随眠未断的地方，疑随眠在那里也未断吗？
是的。
313.（甲）在有贪随眠未断的地方，无明随眠在那里也未断吗？
是的。
（乙）或者，在无明随眠未断的地方，有贪随眠在那里也未断吗？
在欲界的三种受中，无明随眠在这里未断；
有贪随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在色界、在无色界，无明随眠在这里未断，有贪随眠也未断。（一根）
314.（甲）在欲贪随眠与瞋恚随眠都未断的地方，慢随眠在那里也未断吗？
没有这样的地方。
（乙）或者，在慢随眠未断的地方，欲贪随眠与瞋恚随眠在那里也都未断吗？
在色界、在无色界，慢随眠在这里未断；
欲贪随眠与瞋恚随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在欲界的两种受中，慢随眠与欲贪随眠在这里都未断；
瞋恚随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在欲贪随眠与瞋恚随眠都未断的地方，见随眠……（略）……疑随眠在那里也未断吗？
没有这样的地方。
或者，在疑随眠未断的地方，欲贪随眠与瞋恚随眠在那里也都未断吗？
在色界、在无色界，疑随眠在这里未断；
欲贪随眠与瞋恚随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在欲界的两种受中，疑随眠与欲贪随眠在这里都未断；
瞋恚随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在苦受中，疑随眠与瞋恚随眠在这里都未断；
欲贪随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在欲贪随眠与瞋恚随眠都未断的地方，有贪随眠在那里也未断吗？
没有这样的地方。
或者，在有贪随眠未断的地方，欲贪随眠与瞋恚随眠在那里也都未断吗？
不应说“已断”，也不应说“未断”。
（甲）在欲贪随眠与瞋恚随眠都未断的地方，无明随眠在那里也未断吗？
没有这样的地方。
（乙）或者，在无明随眠未断的地方，欲贪随眠与瞋恚随眠在那里也都未断吗？
在色界、在无色界，无明随眠在这里未断；
欲贪随眠与瞋恚随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在欲界的两种受中，无明随眠与欲贪随眠在这里都未断；
瞋恚随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在苦受中，无明随眠与瞋恚随眠在这里都未断；
欲贪随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。（二根）
- 在欲贪随眠、瞋恚随眠与慢随眠都未断的地方，见随眠……（略）……疑随眠在那里也未断吗？
没有这样的地方。
或者，在疑随眠未断的地方，欲贪随眠、瞋恚随眠与慢随眠在那里也都未断吗？
在色界和无色界中，疑随眠与慢随眠都未断；
对欲贪随眠与瞋恚随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在欲界的两种受中，疑随眠、欲贪随眠与慢随眠都未断；
对瞋恚随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在苦受中，疑随眠与瞋恚随眠都未断；
对欲贪随眠与慢随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
（甲）在欲贪随眠、瞋恚随眠与慢随眠都未断的地方，有贪随眠也未断吗？
没有这样的地方。
（乙）或者，在有贪随眠未断的地方，欲贪随眠、瞋恚随眠与慢随眠也都未断吗？
在色界和无色界中，有贪随眠与慢随眠都未断；
对欲贪随眠与瞋恚随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
（甲）在欲贪随眠、瞋恚随眠与慢随眠都未断的地方，无明随眠也未断吗？
没有这样的地方。
（乙）或者，在无明随眠未断的地方，欲贪随眠、瞋恚随眠与慢随眠也都未断吗？
在色界和无色界中，无明随眠与慢随眠都未断；
对欲贪随眠与瞋恚随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在欲界的两种受中，无明随眠、欲贪随眠与慢随眠都未断；
对瞋恚随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。
在苦受中，无明随眠与瞋恚随眠都未断；
对欲贪随眠与慢随眠则不应说“已断”，也不应说“未断”。（以三为根）
316.（甲）在欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠与见随眠未断的地方，疑随眠也未断吗？
没有这样的处所。
（乙）或者，在疑随眠未断的地方，欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠与见随眠也未断吗？
在色界、无色界中，疑随眠、慢随眠与见随眠未断；
欲贪随眠与瞋恚随眠则不应说“已断”或“未断”。
在欲界的两种受中，疑随眠、欲贪随眠、慢随眠与见随眠未断；
瞋恚随眠则不应说“已断”或“未断”。
在苦受中，疑随眠、瞋恚随眠与见随眠未断；
欲贪随眠与慢随眠则不应说“已断”或“未断”……（略）……（以四为根）
317.（甲）在欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠未断的地方，有贪随眠也未断吗？
没有这样的处所。
（乙）或者，在有贪随眠未断的地方，欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠也未断吗？
慢随眠、见随眠与疑随眠未断；
欲贪随眠与瞋恚随眠则不应说“已断”或“未断”。
（甲）在欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠未断的地方，无明随眠也未断吗？
没有这样的处所。
（乙）或者，在无明随眠未断的地方，欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠也未断吗？
在色界、无色界中，无明随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠未断；
欲贪随眠与瞋恚随眠则不应说“已断”或“未断”。
在欲界的两种受中，无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠未断；
瞋恚随眠则不应说“已断”或“未断”。
在苦受中，无明随眠、瞋恚随眠、见随眠与疑随眠未断；
欲贪随眠与慢随眠则不应说“已断”或“未断”。（以五为根）
318.（甲）在欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠与有贪随眠未断的地方，无明随眠也未断吗？
没有这样的处所。
（乙）或者，在无明随眠未断的地方，欲贪随眠、瞋恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠与有贪随眠也未断吗？
在色界、无色界中，无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠与有贪随眠未断；
欲贪随眠与瞋恚随眠则不应说“已断”或“未断”。
在欲界的两种受中，无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠未断；
瞋恚随眠与有贪随眠则不应说“已断”或“未断”。
在苦受中，无明随眠、瞋恚随眠、见随眠与疑随眠未断；
欲贪随眠、慢随眠与有贪随眠则不应说“已断”或“未断”。（以六为根）