（2）过去分
（甲）顺·人
29.（甲）谁的身行曾经生起，他的语行就曾经生起吗？
是的。
（乙）或者，谁的……（略）……？
是的。
（甲）谁的身行曾经生起，他的心行就曾经生起吗？
是的。
（乙）或者，谁的……（略）……？
是的。
30.（甲）谁的语行曾经生起，他的心行就曾经生起吗？
是的。
（乙）或者，谁的……（略）……？
是的。
（乙）顺·处
- 在身行曾经生起的地方……（略）……
（“处”部分在各种情况下都完全相同。）
（丙）顺·人与处
32.（甲）谁的身行在某处曾经生起，他的语行就在那里曾经生起吗？
入第二禅、第三禅的人，他们在那里曾生起身行，但他们在那里没有生起过语行。
入初禅的人、欲界众生，他们在那里既曾生起身行，也曾生起语行。
（乙）或者，谁的语行在某处曾经生起，他的身行就在那里曾经生起吗？
色界众生、无色界众生，他们在那里曾生起语行，但他们在那里没有生起过身行。
入初禅的人、欲界众生，他们在那里既曾生起语行，也曾生起身行。
（甲）谁的身行在某处曾经生起，他的心行就在那里曾经生起吗？
是的。
（乙）或者，谁的心行在某处曾经生起，他的身行就在那里曾经生起吗？
入第四禅的人、色界众生、无色界众生，他们在那里曾生起心行，但他们在那里没有生起过身行。
入初禅、第二禅、第三禅的人、欲界众生，他们在那里既曾生起心行，也曾生起身行。
33.（甲）谁的语行在某处曾经生起，他的心行就在那里曾经生起吗？
是的。
（乙）或者，谁的心行在某处曾经生起，他的语行就在那里曾经生起吗？
入第二禅、第三禅、第四禅的人、第二心正在转起时的净居天众生，他们在那里曾生起心行，但他们在那里没有生起过语行。
入初禅的人、欲界众生、其余的色界众生、无色界众生，他们在那里既曾生起心行，也曾生起语行。
（丁）逆·人
34.（甲）谁的身行不曾生起，他的语行就不曾生起吗？
没有这样的人。
（乙）或者，谁的语行不曾生起，他的身行就不曾生起吗？
没有这样的人。
（甲）谁的身行不曾生起，他的心行就不曾生起吗？
没有这样的人。
（乙）或者，谁的……（略）……？
没有这样的人。
35.（甲）谁的语行不曾生起，他的心行就不曾生起吗？
没有这样的人。
（乙）或者，谁的……（略）……？
没有这样的人。
（戊）逆·处
36.在没有生起过身行的地方……（略）……。
（己）逆·人与处
37.（甲）凡是在某处没有生起过身行的人，他在那里是否没有生起过语行？
色界众生、无色界众生，他们在那里没有生起过身行，但他们在那里并非没有生起过语行。
入第四禅的人、第二心正在转起时的净居天众生、无想有情，他们在那里既没有生起过身行，也没有生起过语行。
（乙）或者，凡是在某处没有生起过语行的人，他在那里是否没有生起过身行？
入第二禅、第三禅的人，他们在那里没有生起过语行，但他们在那里并非没有生起过身行。
入第四禅的人、第二心正在转起时的净居天众生、无想有情，他们在那里既没有生起过语行，也没有生起过身行。
（甲）凡是在某处没有生起过身行的人，他在那里是否没有生起过心行？
入第四禅的人、色界众生、无色界众生，他们在那里没有生起过身行，但他们在那里并非没有生起过心行。
正在投生净居天的众生、无想有情，他们在那里既没有生起过身行，也没有生起过心行。
（乙）或者，凡是在某处……（略）……？
是的。
38.（甲）凡是在某处没有生起过语行的人，他在那里是否没有生起过心行？
入第二禅、第三禅、第四禅的人、第二心正在转起时的净居天众生，他们在那里没有生起过语行，但他们在那里并非没有生起过心行。
正在投生净居天的众生、无想有情，他们在那里既没有生起过语行，也没有生起过心行。
（乙）或者，凡是在某处……（略）……？
是的。