一至二、无记经等注释
五十四至五十五、
第六品的第一经很容易明白。
第二经里，过去那个生起这个自身的业，这是说如下这样传下来的、连同附属成分共五种的业轮转：“在先前的业有当中，痴就是无明，积集就是行，渴求就是爱，趋近就是取，思就是有。”
现在我就不会有这个自身，这是说由识、名色、六处、触、受构成的、属于现在的五种果报轮转。
凡是现在存在的，就是凡是从胜义上说确实存在的东西。
因此他说**“已经生起的”**。
因为那个东西是由缘生起的，所以叫做“已经生起的”。
我都舍弃，是说：通过断除对它的欲贪，并且正因为这样而使它在将来再也不会生起，我舍弃它、我舍离它。
青草的边缘（中部注 1.303），就是青草。
这里用 anta 这个词把词形加长了，就像“vananta（林）”、“suttanta（经）”这些词一样；意思是说，火碰到湿草等等就熄灭了。
道路的边缘，就是大路。
岩石的边缘，就是山。
水的边缘，就是水。
或者一片可爱的地面，就是没有草丛等等的、空旷的、露天的一块地面。
没有燃料，就是没有缘、没有可取的资材。
这里其余的部分意思明显。
无记经等注释结束。