一至八、持律者经（第一）等经的注释
七五至八二、
第八品的第一经和第二经，意思已经很明白了。
第三经中，安住在律的特征上，就是因为有羞惭心而安住在律的特征上。
因为没有羞惭心的人（《波罗夷篇注》一·四五），即使博学多闻，也会由于看重利益而违背圣典的传承，宣说违背法、违背律的东西作为导师的教诫，给教法带来极大的灾祸，甚至造成僧团分裂，或在僧团中造成裂痕。
而有羞惭心的人，谨慎细心、乐于学处，即使为了保命也不违背圣典的传承，只宣说法和律，把导师的教诫看得很重并加以确立。
这样，凡是有羞惭心的人，他不舍弃律、不偏离律，就因为有羞惭心而安住在律的特征上，这就是所谓的安住。
不被人动摇，这里所说的被人动摇，指的是这样的人：无论是在圣典里还是在注释里被提问，无论从前面问、从后面问，还是按词句的次序问，他都含糊其辞、慌乱不安，站不住脚，别人说什么他就跟着承认什么，丢掉自己的主张而接受别人的主张。
而有这样的人：无论是在圣典里还是在注释里被提问，无论按前后次序问还是按词句的次序问，他既不含糊其辞也不慌乱不安，像用镊子一根一根夹起毛发那样，回答说“我们是这样说的，我们的老师们是这样说的”。
在他那里，圣典和对圣典的判定就像倒进金器里的狮子油脂一样，不会耗尽、不会用完，始终保持着，这样的人就称为不被人动摇。
而这样的人，无论别人说什么都不跟着承认，对自己已经仔细判定、确立下来的正确意义也不会放弃，所以说**“别人没办法让他放弃自己所持的见解”**。
第四经等很容易理解。
持律者经（第一）等经的注释完毕。