၄၄၅-၄၄၇။ အနိယတော နာမ န ဟောတီတိ၊ ဟူသော ဝါကျ၌။ မိစ္ဆတ္တနိယတဿ၊ မိစ္ဆတ္တနိယတပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘဝန္တရေ၊ ဘဝတစ်ပါး၌။ အနိယတတာနာမ၊ မမြဲသည်၏အဖြစ်မည်သည်။ [စာအုပ်တို့၌“အနိယတံနာမ”ဟုရှိ၏။ “မိစ္ဆတ္တနိယတဿ”ဟူသော သမ္ဗန်၏ စပ်ဖို့ရာ“အနိယတတာ နာမ”ဟု ရှိသင့်ပါသည်။] ဟောတိ ယထာ၊ ရှိသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဧတဿ၊ ဤအရိယာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကဒါစိပိ၊ တရံတခါ၌လည်း။ အနိယတတာ၊ မမြဲသည်၏အဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယော နိယာမော၊ အကြင်မဂ္ဂနိယာမသည်။ (အတ္ထိ။) သော၊ ထို မဂ္ဂနိယာမသည်။ အသင်္ခတော၊ အသင်္ခတတရားတည်း။ ဣတိ (အယံ)၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ပရဝါဒီ၏ အလိုတည်း။

နိယာမကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၄၅၁။ ကာရဏဋ္ဌေန ဌိတတာတိ၊ ကား။ ကာရဏဘာဝေါယေဝ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ပင်တည်း။ (ဌိတတာ ကို ကာရဏဘာဝ ဟု ဖွင့်သည်။)

စ၊ ဆက်။ ဧတေန၊ ဤ ကာရဏဋ္ဌေန ဌိတတာ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဓမ္မာနံ၊ သင်္ခါရ အစရှိသောအကျိုးတရားတို့၏။ ကာရဏဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်သည်။ ဓမ္မဋ္ဌိတတာ၊ တည်း။ (သင်္ခါရအစရှိသောအကျိုးတရားတို့၏ တည်တံ့ကုန်သည်၏ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်ရာတည်း။) ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဓမ္မနိယာမတာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ တထာ၊ တည်း။ (ကာရဏဘာဝေါ ကို ညွှန်းသည်)။

ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၄၅၂-၄၅၄။ ဝတ္ထုသစ္စန္တိ၊ ကား။ ဇာတိယာဒိ၊ ပဋိသန္ဓေနေရခြင်းအစရှိသော ဒုက္ခသည်၎င်း။ (ဒုက္ခသစ္စာအတွက်။) ကာမတဏှာဒိ၊ ကာမတဏှာအစရှိသော တဏှာသည်၎င်း။ (သမုဒယသစ္စာအတွက်။) သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒိ စ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသော တရားသည်၎င်း။ (မဂ္ဂသစ္စာအတွက်။) (ဝတ္ထုသစ္စံ၊ မည်၏။)

ဗာဓနပဘဝနိယျာနိကလက္ခဏေဟိ၊ နှိပ်စက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော လက္ခဏာ, အစအမွန်၏အဖြစ်ဟူသော လက္ခဏာ,ဝဋ်မှ ထွက်မြောက် တတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော လက္ခဏာတို့ဖြင့်။ လက္ခဏသစ္စံ၊ လက္ခဏသစ္စာဟူသည်။ ဗာဓနာဒိ၊ ဗာဓန အစရှိသည်တည်း။

သစ္စကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၄၅၇-၄၅၉။ ကရိယမာနာ ကရီယတီတိ၊ ဟူသော ဝါကျ၏။ ပဝတ္တမာနာနံ၊ ဖြစ်ဆဲကုန်သော။ အရူပက္ခန္ဓာနံ၊ နာမ်ခန္ဓာတို့၏။ သမထဝိပဿနာ နုက္ကမေန၊ သမထဝိပဿနာ အစဉ်အားဖြင့်။ အပ္ပဝတ္တိ၊ မဖြစ်ခြင်းကို။ သာဓီယတိ၊ ပြီးစေအပ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ("ပဌမဈာန် ဝင်စားသောအားဖြင့် ဈာန်အင်္ဂါတို့ကို ဝိပဿာနာရှု” ဤသို့စသောအားဖြင့် (ဈာန် ဟူသော သမထအစဉ်, ထို ဈာန်ကို ဝိပဿနာရှုခြင်းဟူသော ဝိပဿနာ အစဉ်အားဖြင့်။) နိရောဓ သမာပတ် ဖြစ်အောင် ပြီးစေရသောကြောင့် “သမထဝိပဿနာနုက္ကမေန အပ္ပဝတ္တိ”ဟု ဆိုသည်။)

သင်္ခတာသင်္ခတလက္ခဏာနံ ပနံ အဘာဝေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသောအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သဘာဝဓမ္မတံ၊ နိရောဓ သမာပတ်၏ သဘာဝဓမ္မ၏အဖြစ်ကို။ ပဋိသေဓေတိ၊ တားမြစ်၏။ (နိရောဓသမာပတ်သည် သင်္ခတလည်း မဟုတ် အသင်္ခတလည်း မဟုတ်သောကြောင့် သဘာဝဓမ္မမဟုတ်ဟု တားမြစ်သည်။)

ဝေါဒါနဉ္စ၊ ဝေါဒါန် သည်လည်း။ ဝုဋ္ဌာနပရိယာယောဝ၊ ဝုဋ္ဌာန၏ ပရိယာယ်သာတည်း။

သဘာဝဓမ္မတ္တာသာဓကတ္တာ၊ သဘာဝဓမ္မ၏ အဖြစ်ကို မပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသင်္ခတဘာဝေ၊ နိရောဓသမာပတ်၏ အသင်္ခတ၏ အဖြစ်၌။ ကာရဏံ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဟုတ်။ ဣတိ (အယံ)၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ သကဝါဒီ၏အလိုတည်း။

နိရောဓသမာပတ္တိကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

ဆဋ္ဌဝဂ္ဂဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဌိတာ၊ ပြီ။