ကထာနံ ဝတ္ထုဘာဝတောတိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ကထာသမုဒါယဿ၊ ကထာအပေါင်းဖြစ်သော။ ပကရဏဿ၊ ကျမ်း၏။ အတ္တနော၊ မိမိ ဟာသောကျမ်း၏။ ဧကဒေသာနံ၊ အစိတ်ဖြစ်သော ကထာတို့၏။ ဩကာသဘာဝံ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကို။ (သင်္ဂဟကာရော) ဝဒတိ၊ ဆို၏။

ဟိ၊ မှန်။ သမုဒါယေ၊ အပေါင်း၌။ ဧကဒေသာ၊ အစိတ်တို့သည်။ အန္တောဂဓာ၊ အတွင်း၌ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါ၊ အတွင်းဝင်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ [တနည်းကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကထာနံ ဝတ္ထုဘာဝတောတိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ပေ၊ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိညာယတိ၊ နည်း။ ဟိ(ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။ သမုဒါယေ၊ အပေါင်း၌။ ပေ၊ အန္တောဂဓာ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကထာနံ ဝတ္ထုဘာဝတောတိ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ ပေ၊ ဩကာသဘာဝံ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကို။ (သင်္ဂဟကာရော) ဝဒတိ၊ ၏။ ဣတိ ဝိညာယတိ၊ ၏။] ချဲ့ဦးအံ့- "ရုက္ခေ+ သာခေါ၊ သစ်ပင်၌ သစ်ခက်တွေ"ဟူရာဝယ် သစ်ပင်သည်အပေါင်းသမုဒါယ ဖြစ်၍ သစ်ခက်တို့သည် အစိတ်ဧကဒေသများဖြစ်ကြ၏။ ထိုအစိတ်သစ်ခက်တို့သည် အပေါင်းသစ်ပင်၌ ပါဝင်ကြ တည်ကြရသကဲ့သို့ အစိတ်အဖြစ်ဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သော ပုဂ္ဂလကထာ, ပရိဟာနိကထာ, ဗြဟ္မစရိယကထာစသော ကထာတို့သည် ဤကျမ်း၌ ပါဝင်ကြ တည်ကြရသည်- ဟူလို။

သင်္ခေပေန၊ အကျဉ်းဥဒ္ဒေသဖြစ်သော။ ယေနပကာရေန၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်။ (ဘဂဝါ၊ သည်။) အဒေသယျ၊ ဟောတော်မူပြီ။ တံ၊ ထိုအကျဉ်းဥဒ္ဒေသဖြစ်သော အပြားကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ "မာတိကာဌပနေနေဝ ဌပိတဿာ"တိ၊ ဟူ၍။ (သင်္ဂဟကာရော) အာဟ၊ ပြီ။ **ဝိတဏ္ဍကထာ၊ ယာယ ပန(အကြင်စကားရပ်ဖြင့်ကား) ဆလဇာတိ နိဂ္ဂဟဋ္ဌာနေဟိ ပဋိပက္ခ ပဋိက္ခေပါယ( သူ့ဘက်ဝါဒကိုပယ်ရှားခြင်းငှာ) ဝါယမန္တိ၊ သာ ဝိတဏ္ဍာ၊ [ဤကထာ၌ကား မိမိဘက်ဝါဒကို တည်တံ့စေဖို့မပါ၊ သူ့ဝါဒပယ်ဖို့သာကြိုးစားခြင်းတည်း။]