- 相应缘
- 相应缘
相应缘和不相应缘，这是一对。
有缘和无有缘，这是一对。
离去缘和不离去缘，这是一对。
这三对缘并不是各自独立的特别的缘。
在前面已经讲到的那些缘当中，有些缘是跟自己的缘所生法相应着而成为缘的，有些是不相应着而成为缘的，有些是现存着而成为缘的，有些是不现存着而成为缘的，有些是已经离去了而成为缘的，有些是没有离去而成为缘的——为了显示这一点，才说了这三对缘。
而且在这里，像“迦旃延啊，所谓的‘有’，这是一边；所谓的‘无’，这是第二边”这样的地方，“有”和“无”这两个词是用在常见和断见上的；所以，为了排除这一类意思，才又说了离去的这一对缘。
一切俱生的心和心所法，彼此之间既互为缘，也互为缘所生法。
是从什么意义上叫做相应的呢？
同一生起、同一坏灭、同一依处、同一所缘——具备了这四个相应的条件，因而结合在一起、达到了一体的状态，所以叫做相应。
这里，所谓“达到了一体的状态”，是说眼识和触等七个心所一起达到了一体的状态，并被归到“见”这一个名称之下。
这八个法并不各自得到各自的名称，也不可能把它们分开来一个一个地认识。
其余一切心的生起，也都照这个道理来理解。
相应缘的解说结束。