Upavānattheraapadānaṃ 翻译为：
Upavāna（优波难陀）长老的伟人传记（自说传记）。
Upavāna（优波难陀）长老的伟人传记（自说传记）。
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名为Padumuttara（莲花最胜）的Jina（胜者），到达了所有世间法和出世间法的彼岸。
T1.100V1.68
如大火炬般闪耀，[sambuddho]（佛陀）已完全涅槃。
aggikhandhova:မီးပုံကြီးသည်။
nibbutiiva:ငြိမ်းသကဲ့သို့။
aggikhandhova:မီးပုံကြီးသည်။
nibbutiiva:ငြိမ်းသကဲ့သို့။
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大众一起前来，礼敬如来（如来）；
做好标记后，妥善处理了遗体，众人将其庄重地火化（sarīraṃ abhiropayuṃ）。[此处“citaṃ”指火葬柴堆]
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完成对遗体的处理后，（僧众们）将界（舍利）收集在那个地方。
包括天神和人类在内的所有人，都建造了buddhathūpaṃ（佛塔）。
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“第一个是金制的，第二个是宝珠制的；”
[脚注：P1.71可能指代某个特定的文献或版本标记。]
[脚注：P1.71可能指代某个特定的文献或版本标记。]
第三种是以银制成的，第四种是以果实制成的。
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在那座stūpa（佛塔）中，第五层地面（pañcamiyā bhūmi）是用红色宝石建成的。
第六个月圆之夜，（月亮）完全圆满，在一切宝石构成的（装饰物）上方。[月亮在天空中显得格外明亮，仿佛是由所有种类的宝石镶嵌而成。]
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脚部饰有宝石，（庄严的）栏杆由珍宝构成。
jaṅghā: 脚部或基座 (此处指装饰华美的部分)
maṇimayā: 由宝石制成
vedikā: 栏杆或围绕物
ratanamayā: 由珍宝构成
jaṅghā: 脚部或基座 (此处指装饰华美的部分)
maṇimayā: 由宝石制成
vedikā: 栏杆或围绕物
ratanamayā: 由珍宝构成
这座佛塔全身由黄金打造，高耸入云（直上一由旬）。thūpo（佛塔）
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“那时，众神[devā]（天界众生）聚集到那里[tattha]（那个地方），共同商议[ekato mantayuṃ]（一起讨论）。[tadā]（在那个时候）”
脚注：
tadā：在人们建好佛塔的时候。
devā：指天界的众生。
tattha：指那个佛塔所在之处。
samāgantvā：指整齐地、一致地前来。
ekato：指团结一致。
mantayuṃ：指进行了商议。
我们也要建造thūpaṃ（佛塔），以表达对具有如此伟大功德的lokanāthassa（世尊）的敬仰。[让我们一起努力完成吧。]
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元素没有分别，身体乃是一团（整体）。
（脚注： dhātu：元素； āveṇikā：分别； natthi：没有； sariraṃ：身体； ekapiṇḍitaṃ：一团、整体。）
（脚注： dhātu：元素； āveṇikā：分别； natthi：没有； sariraṃ：身体； ekapiṇḍitaṃ：一团、整体。）
在这个由人们建造的佛塔之中，我们将制作一件精美的外衣（kañcukaṃ）来庄严stūpa（佛塔）。(
kassāma意为“我们应当做”，此处根据上下文译为“将”)
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「众神以七宝[七种宝石]，另增一由旬（yojana）；」
（mantetvā：恳请后。devā：众神。sattahi ratnehi：以七宝。aññaṃ：另外的。vaḍḍhesuṃ：使其增长。yojanaṃ：一由旬。）
（mantetvā：恳请后。devā：众神。sattahi ratnehi：以七宝。aññaṃ：另外的。vaḍḍhesuṃ：使其增长。yojanaṃ：一由旬。）
佛塔高达两由旬，能驱散黑暗。
（脚注：由旬为古印度长度单位）
（脚注：由旬为古印度长度单位）
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那时，龙众[【nāgā】]在那座塔所在之处聚会后，一同商议。
（脚注：T1.101为校勘本编号）
（脚注：T1.101为校勘本编号）
人类和天神们，他们建造了buddhathūpa（佛塔）。
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「我们不要在善行上疏忽而变成放逸，[应保持警觉]，与天神（deva）同在的世人啊，切勿放逸！」
我们也要建造thūpaṃ（佛塔），以奉献给具足如此伟大功德的lokanāthassa（世尊）。
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“称为Indanīlaṃ（因陀罗蓝宝石）的珍贵蓝宝石，以及更加殊胜的Mahānīlaṃ（大蓝宝石），还有Jotirasa Maṇiṃ（光辉精华宝石）；
（这些珍宝都经过了祈请与加持。）”
[注：术语未直接翻译，补充内容放在括号或方括号中。]
从一方面（ekato）聚集（sannipātetvā）后，他们覆盖了buddhathūpaṃ（佛塔）。[以一由旬的布匹环绕覆盖]
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buddhacetiyaṃ`
三由旬高处[发出]光明，彼时。
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那时，(神鸟)伽鲁拉们也一齐飞来，共同商议。
人们、天神和龙族，他们建造了Buddhathūpa（佛塔）。
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「我们不应懈怠，[应保持警觉]；（人与神）皆需精进，不可放逸。」
我们也将建造佛塔，（以此）供养lokanāthassa（世尊）。
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「整个佛塔[thūpaṃ]都是由宝石[maṇimayaṃ]构成的，他们也建造了周围的装饰带[kañcukaṃ]。」
（注：佛塔[thūpaṃ]、装饰带[kañcukaṃ]）
他们也增长了一由旬（yojanaṃ），使佛塔（buddhacetiya）延长至三由旬（āyataṃ）。
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「照耀四方的觉者之塔，光芒四射；」
（释义：此句形容佛陀的觉悟与智慧如同高塔般照耀四方。）
[catuyojanamubbiddho: 四方远近皆见的意思]
buddhathūpo（佛塔）
[virocati: 发光、显耀]
（释义：此句形容佛陀的觉悟与智慧如同高塔般照耀四方。）
[catuyojanamubbiddho: 四方远近皆见的意思]
buddhathūpo（佛塔）
[virocati: 发光、显耀]
他照亮了所有的方向，犹如升起的太阳。
（ uggato：升起的； sataraṃsīva：如同太阳； disā sabbā：所有方向； obhāseti：照亮）
（ uggato：升起的； sataraṃsīva：如同太阳； disā sabbā：所有方向； obhāseti：照亮）
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“当[夜叉]（kumbhaṇḍā）们也一齐前来聚集时，他们在那时便共同商议。”
kumbhaṇḍā ca: ကုမ္ဘဏ်တို့သည်လည်း。
samāgantvā: အညီအညွတ်လာကုန်၍。
ekato: တပေါင်းတည်း。
mantayuṃ: တိုင်ပင်ကုန်၏။
tadā: ထိုဂဠုန်တို့တည်ပြီးသော အခါ၌။
kumbhaṇḍā ca: ကုမ္ဘဏ်တို့သည်လည်း。
samāgantvā: အညီအညွတ်လာကုန်၍。
ekato: တပေါင်းတည်း。
mantayuṃ: တိုင်ပင်ကုန်၏။
tadā: ထိုဂဠုန်တို့တည်ပြီးသော အခါ၌။
人类、天神、龙族，以及迦楼罗（金翅鸟）也是如此。
分别为最殊胜的佛陀]]（佛陀）建造了最殊胜的塔[[（佛塔）。
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「诸位，愿我们不放逸，具足精进；（愿）人天众生[不放逸]。」
我们也将建造佛塔，（这是为了）供养lokanāthassa（世尊）那样（伟大）的tādino（具有殊胜功德者）。
我们将以十种珍宝庄严那长达四由旬的buddhacetiya（佛塔）。
（注：由旬为古印度长度单位，约等于13公里）
（注：由旬为古印度长度单位，约等于13公里）
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那些银行家们（tepi）也使buddhacetiya（佛塔）的长度和宽度增长了（vaḍḍhesuṃ），长达一由旬（yojanaṃ）。
[脚注：由旬为古印度长度单位，约等于13公里。]
[脚注：由旬为古印度长度单位，约等于13公里。]
当（塔）高达五由旬时，佛塔[此时]便放射出光芒。
ထိုအခါ၌：那时。
အစောက်ငါးယူဇနာမြင့်သော：高五由旬。
ပုထိုးတော်သည်：佛塔。
ထွန်းပ၏：放光。
ထိုအခါ၌：那时。
အစောက်ငါးယူဇနာမြင့်သော：高五由旬。
ပုထိုးတော်သည်：佛塔。
ထွန်းပ၏：放光。
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“在那个他们建立的时期，夜叉们[夜叉]（yakkhā）齐聚一堂，共同商议。”
人类、天神与龙族，还有迦楼罗和瓮腹鬼。
（注：瓮腹鬼为传说中的生物，此处依照词汇直译。）
（注：瓮腹鬼为传说中的生物，此处依照词汇直译。）
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「各自为佛（佛陀）最殊胜者，造了最殊胜的塔[即佛塔]；」
「我们不要疏忽大意，愿我们与天神[（包括人类、龙、夜叉、乾闼婆等众生）]一起保持警觉，不放逸。」
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我们也将建造thūpaṃ（佛塔），以供奉具足如此伟大功德的lokanāthassa（世尊）。
我们将以手（phalikāhi）覆盖那延伸的buddhacetiya（佛塔），它长达四由旬（āyataṃ）。[此为庄严之举]
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‘‘他们也使那佛塔扩展了一由旬，长达四由旬。"
[注：] （由旬为古印度长度单位，约等于13公里） cetiyaṃ（塔、纪念物）
高耸六由旬，thūpo（佛塔）在那时熠熠生辉。
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Gandhabbā ca samāgantvā , ekato mantayuṃ tadā ; （当那些乾闼婆神灵们也一起前来时，他们便聚在一起商量。）
脚注： gandhabbā ca: 乾闼婆神灵们也。 samāgantvā: 一齐前来。 ekato: 聚在一起。 mantayuṃ: 商量、讨论。 tadā: 在那个时候。
人们、天神、龙族、金翅鸟以及瓮形夜叉也都（在其中）。[这些是不同的众生类别，常见于佛教宇宙观中。]
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“所有（众生）都建造了Buddhathūpaṃ（佛塔），但在此（事上），我们尚未有所作为。”
我们也将建造佛塔，（以表达对）世尊[lokanāthassa]（的敬仰）。
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「完成了七重天（satta）的庄严，他们（te）将宝石伞盖（chattaṃ）升起安装在庄严的柱子（vediyo）上。」
[脚注]
Vediyo: 庄严柱子。
satta: 七重天。
katvāna: 完成后。
chattaṃ: 宝石伞盖。
āropayiṃsu: 升起安装。
那个时刻， Gandhabba（天神名）完成了整个佛塔的建造，这座佛塔完全由黄金打造。thūpaṃ（佛塔）
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「七由旬高，佛塔于那时光辉照耀；」
（sattayojanamubbiddho: 七由旬高，thūpo: 佛塔，tadā: 那时，obhāsate: 光辉照耀）
（sattayojanamubbiddho: 七由旬高，thūpo: 佛塔，tadā: 那时，obhāsate: 光辉照耀）
日夜不停，光明[(常明)]恒常存在。
āloko：光明。
sabbadā：恒常。
āloko：光明。
sabbadā：恒常。
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“那座塔的光辉，（其）光芒超越了日月星辰，（它们）无法完全遮蔽（其光耀）。”
脚注内容：
- T1.103 表示此句出自文本 T1 的第 103 段。
四周百由旬内，油灯也无法点燃。（由旬为古印度长度单位）
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在那个时候，所有的人类都去礼拜佛塔。
（脚注： tena kālena：在那个时候； ye keci：所有的； mānusā：人类； thūpaṃ：佛塔； pūjenti：礼拜。）
（脚注： tena kālena：在那个时候； ye keci：所有的； mānusā：人类； thūpaṃ：佛塔； pūjenti：礼拜。）
他们没有登上塔顶，却在天空中将其抛起。
（脚注： temānusā指“那些人”； thūpaṃ指“塔”； ambare指“在空中”。）
（脚注： temānusā指“那些人”； thūpaṃ指“塔”； ambare指“在空中”。）
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“由诸天安置的夜叉，名为阿毗萨玛塔；
（注：此处“夜叉”为yakkho（守护者），其名“阿毗萨玛塔”意为受尊崇者。）”
脚注内容：
devehi: နတ်တို့သည်။
ṭhapito: စောင့်ထားအပ်သော။
abhisammatanāmako: အဘိသမတအမည်ရှိသော။
yakkho: နတ်စစ်မှူးသည်။
他将旗帜或花环供奉于佛塔之上。
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那些人看不见那个夜叉，只看见他走过时的花环。（脚注：
te manusā那些人；
taṃ yakkhaṃ那个夜叉；
napassanti看不见；
gacchantaṃ走过；
dāmaṃ花环；
passanti看见）
如此看见后，（他们）前往，所有人都前往善趣。
[脚注：gacchantiṃ 表示“前往的行为”]
[脚注：gacchantiṃ 表示“前往的行为”]
请提供需要翻译的巴利语句子，我将按照要求为您翻译成中文。
「在pāvacane（教法）中，[viruddhā]（反对者）与[pasannā]（信仰者）；」
注：yemānusā和yecamānusā的解释未直接出现在译文中，因其为补充说明内容。
注：yemānusā和yecamānusā的解释未直接出现在译文中，因其为补充说明内容。
人们渴望见到奇迹，因此他们礼拜佛塔。
（脚注： pāṭihiraṃ 指奇迹， thūpaṃ 指佛塔。）
（脚注： pāṭihiraṃ 指奇迹， thūpaṃ 指佛塔。）
请提供需要翻译的巴利语句子，我将按照要求直接给出翻译结果。
「在恒河的哈姆萨瓦提城中，我曾是（varako）那时的仆人。」
varako: 一种解释为“被遗留的雄性”，具体含义不明，可能指特殊身份或角色。
varako: 一种解释为“被遗留的雄性”，具体含义不明，可能指特殊身份或角色。
看到人们欢喜，我那时心想。
请提供需要翻译的巴利语句子，我将按照要求为您进行翻译。
“这位世尊非常崇高，（他）的界（元素/本质）如此非凡；
脚注：此处“dhātudharedisaṃ”可能指与“本质或元素”相关的描述，具体含义需结合上下文进一步确认。
这些人也知足，虽尽力行善，但无法达到（圆满）。[kubbantanappakaṃ (sī.)]
请提供需要翻译的巴利语句子，我将按照要求为您翻译成中文。
「我亦将行此善举，为那具足功德的lokanāthassa（世尊）；」
M1.81
M1.81
我将成为未来世中佛陀dhammesu（法）的继承者dāyādo（遗产继承人）。
脚注：此句表达了对佛法传承的信心与愿力。
请提供需要翻译的巴利语句子，我将按照要求为您翻译成中文。
「我告诉织工，要为我洗涤上衣。」
（脚注： P1.73）
（脚注： P1.73）
在竹尖上系好绳索后，将旗帜升上了天空。
（ Veḷagge：在竹尖上； ālagetvāna：系好绳索； dhajaṃ：旗帜； ukkhipim：升起； ambare：在天空中）
（ Veḷagge：在竹尖上； ālagetvāna：系好绳索； dhajaṃ：旗帜； ukkhipim：升起； ambare：在天空中）
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被任命的天神将领，手持我的旗帜，在天空中飘扬。
看见那随风飘扬的旗帜后，我忍不住大笑了起来。（笑得比之前更厉害了）。[巴利语中“janesiṃ”表示一种状态的变化]
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在那布施中，他令心清净后，便前往了那位沙门（沙门）。
我向那位比丘致敬后，询问了关于布施旗帜的果报。
（脚注： vipākaṃ在此处指业果或结果。）
（脚注： vipākaṃ在此处指业果或结果。）
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「阿难，那位比丘为我讲述能引发喜爱与愉悦的法语；
（脚注： so bhikkhu意为“那位比丘”， me mama意为“我的”， ānanda, pītisañjananaṃ指“能引发喜爱与愉悦的法语”。）」
（脚注： so bhikkhu意为“那位比丘”， me mama意为“我的”， ānanda, pītisañjananaṃ指“能引发喜爱与愉悦的法语”。）」
你将恒久品尝那旗帜[所象征的]果实。
（ tassa dhajassa：那旗帜的； vipākaṃ：果实； anubhossasi：品尝； sabbadā：恒久）
（ tassa dhajassa：那旗帜的； vipākaṃ：果实； anubhossasi：品尝； sabbadā：恒久）
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象、马、车、步兵，以及四部[组成的军队]。
他们将永远围绕着你，这是施舍旗帜[[]]（旗帜供奉）的功德。
taṃ:သင်ကို။ niccaṃ:အခါခပ်သိမ်း။ parivāressanti:ခြံရံကုန်လတ္တံ့။ idaṃphalaṃ:ဤအကျိုးသည်။ dhajadānassidaṃ:တံခွန်အလှူ၏။ phalaṃ:အကျိုးတည်း။
taṃ:သင်ကို။ niccaṃ:အခါခပ်သိမ်း။ parivāressanti:ခြံရံကုန်လတ္တံ့။ idaṃphalaṃ:ဤအကျိုးသည်။ dhajadānassidaṃ:တံခွန်အလှူ၏။ phalaṃ:အကျိုးတည်း။
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六万乐器（saṭṭhitūriyasahassāni）与庄严的鼓（bheriyo samalaṅkatā）[共同装饰着这场景]。
他们将永远围绕着你，这是布施旗帜[[]]（旗帜供奉）的功德。
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八万六千名（chaḷāsītisahassāni）[女子]，装饰整齐（samalaṅkatā）的女性们（nāriyo）。
穿着奇异服饰，佩戴珍珠耳环（的女子）。
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「从阿腊拉帕玛来的女子啊，有着宽广的眼睑，常带微笑，感觉敏锐，腰肢纤细。」
（注： aḷārapamhā为地名，意译处理； nāriyo在原文未出现，故未包含在译文中。）
他们将永远围绕着你，这是供奉旗帜的功德（结果）。
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‘‘‘ 你将在天界享受三千年。[devaloke]（在天界）ramissasi（你将享受）。’’’
[脚注：tiṃsakappasahassāni: 三千年；devaloke: 在天界；ramissasi: 你将享受。]
你将成为天王，统治天界八万次。[devarajjaṃ]（天界之王）
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「你将成为转轮圣王，（拥有）千倍的统治权；」
部分王权广大，（范围）无法计算。
请提供需要翻译的巴利语句子，我将根据要求直接给出翻译结果。
「在万亿劫中，出生于Okkāka族。」
（[okkāka]为古代印度的一个王族名称）
（[okkāka]为古代印度的一个王族名称）
名为Gotamo的家族中，世尊（导师）将出现于世间。
请提供需要翻译的巴利语句子，我将按照要求直接给出翻译结果。
「从天界逝去后，被纯净之根所激励；」
由于功德行为的结合，你将成为婆罗门之友。
（脚注： puññakammena意为“由于功德行为”， saṃyutto意为“结合”， brahmabandhu意为“婆罗门之友”， bhavissasi意为“你将成为”。）
（脚注： puññakammena意为“由于功德行为”， saṃyutto意为“结合”， brahmabandhu意为“婆罗门之友”， bhavissasi意为“你将成为”。）
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「抛弃了八千万（asītikoṭiṃ），[我们]成为了众多的奴隶与劳役（dāse kammakare bahū）；」
T1.105
T1.105
您将在sāsane（教法）中出家，成为bhagavato（世尊）Gotama的弟子。[您将修行并追寻解脱之道。]
请提供需要翻译的巴利语句子，我将按照要求直接给出翻译结果。
令（众人）欢喜后，（他）成就了正觉者（佛陀），那位Gotama（乔达摩），[释迦族的圣者]。
你将被称为“Upavāna”，成为佛陀的弟子。[[]]（注：Upavāna为音译名）
请提供需要翻译的巴利语句子，我将按照要求为您翻译成中文。
‘‘在千百亿中所做的业（业），在此生中向我显现了果报；
我已如箭般迅速，彻底摆脱了束缚，点燃了智慧之火，焚烧了一切kilese（烦恼）。
tatoyeva:因此。
saravego:如飞箭般迅猛。
vijjatiiva:深入洞察。
mama:我的。
jhāpayiṃ:点燃（智慧火）。
tatoyeva:因此。
saravego:如飞箭般迅猛。
vijjatiiva:深入洞察。
mama:我的。
jhāpayiṃ:点燃（智慧火）。
请提供需要翻译的巴利语句子，我将按照要求为您翻译成中文。
「成为统治四岛（catudīpissarassa）的转轮圣王（cakkavattissa），这是我的（me）愿望（santassa）。」
脚注：
catudīpissarassa: 统治四岛的。
cakkavattissa: 转轮圣王。
santassa: 成为，实现。
me: 我的。
四周的界标，旗帜始终飘扬。
（脚注：tiyojanāni（界标），ussīsanti（飘扬））
（脚注：tiyojanāni（界标），ussīsanti（飘扬））
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‘‘在千百亿劫前，我于彼时所造之业；（此乃指）从现今世界起，至千百亿劫之时，（正是）彼时所作之业。
我无法理解恶道，这是施旗幡[的布施]所带来的果报。
请提供需要翻译的巴利语句子，我将按照要求为您进行翻译。
“四种辨析（分析智），以及这八种解脱（解脱）；”
六种神通已现证，buddhassa（佛陀的）sāsanaṃ（教法）已奉行。
脚注：chaḷabhiññā: 六种神通；sacchikatā: 现证；kataṃ: 奉行。
脚注：chaḷabhiññā: 六种神通；sacchikatā: 现证；kataṃ: 奉行。
如此这般，尊者乌帕瓦那长老确实已经诵出了这些偈颂。
（脚注：此句中的“itthaṃ”表示“如此”，“imā gāthāyo”指代“这些偈颂”。）
（脚注：此句中的“itthaṃ”表示“如此”，“imā gāthāyo”指代“这些偈颂”。）
这是关于upavānatthera（上座部尊者）的第二个故事。[巴利语原文中未出现“samattaṃ”，故不体现在译文中。]