独柱长老传
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“世尊悉达多，其有芸芸众；
皈依于佛陀，净信如来[德]
Nissaya对如来（tathāgataṃ）的解释为如来的功德。。
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satthuno`
由于找不到一根柱子，（他们）在大森林中寻找。
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「那时，我在森林中见到他们后，便走近了那群gaṇaṃ（僧团）。」
我双手合十，恭敬地询问了那个团体。
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“那些upāsakā（信众）问我问题，他们是有德行的sīlavantā（持戒者）。”
脚注：puṭṭhā意为“被询问”，viyākaṃsu意为“回答”。
我们想要制作花环，但找不到柱子。
（脚注：此处“柱子”可能为比喻意义）
（脚注：此处“柱子”可能为比喻意义）
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「请将一根柱子送给我，我将献给satthu（世尊）。」
我将带来一根柱子，你们会因此变得懒于（修行）[你们会因此变得无所事事]。
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「那些信徒们怀着虔诚与欢喜之心，向我供奉了一根柱子。」
（pasannā: 充满敬信的；tuṭṭhamānasā: 内心喜悦的；thambhaṃ: 柱子[象征性供养]）
（pasannā: 充满敬信的；tuṭṭhamānasā: 内心喜悦的；thambhaṃ: 柱子[象征性供养]）
随后（他们）转身返回，前往自己的家。
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“僧众（pūgagaṇe）刚离开不久（aciraṃ gate），那时（tadā）我（ahaṃ）便带走了（ahosiṃ）一根柱子（thambhaṃ）；”
[脚注：此句可能隐含特定背景，需结合上下文理解。]
[脚注：此句可能隐含特定背景，需结合上下文理解。]
我以欢喜的心，早早地播种了[种子]。
(这里的“种子”是根据上下文推测的补充内容。)
(这里的“种子”是根据上下文推测的补充内容。)
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由于那虔诚的心意，我已到达了天宫（天宫）。
我的居所高耸，[到达]七层天界（众多天界），（修行）圆满成就。
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在应敲响的大鼓旁，我始终徘徊。
（bherīsu：大鼓；vajjamānāsu：应当敲响的；ahaṃ：我；sadā：始终；paricāremi：徘徊）
（bherīsu：大鼓；vajjamānāsu：应当敲响的；ahaṃ：我；sadā：始终；paricāremi：徘徊）
在五十五劫前，耶输陀罗王（yasodharorājā）已成为了（āsiṃ）。[此句省略了主语，根据上下文应指代某位菩萨或佛陀的过去世]
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在那时代，（作为）帝释天王之时，我也有[修行的]住所，已达到sattabhūma（七地）的境界。
这是一间令人愉悦的、有一根柱子的精美建筑（kūṭāgāravarūpetaṃ），[装饰着]迷人的（manoramaṃ）结构。
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在二十一劫（ekavīsatikappamhi）中，有位名叫乌德那（udeno nāma）的刹帝利（khattiyo）；
在那里也是我的bhavana（住所），具备了七层天界，达到了完善的境界。
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「无论我投生到哪个[界]，devattaṃ（天神）或mānusaṃ（人类），」
享受一切快乐（sabbaṃ sukhaṃ），这是供奉单一柱子（ekatthambhassa）的成果（phalaṃ）。anubhomi（体验者）体验此果（idaṃ phalaṃ）。[全句意指供奉特定对象所得的善果。]
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「从这世界往九十四劫前，当时他给予了那根柱子。」
[脚注：ito（从此）；catunavuti kappe（九十四劫）；tadā（那时）；yaṃ thambhaṃ（那根柱子）]
[脚注：ito（从此）；catunavuti kappe（九十四劫）；tadā（那时）；yaṃ thambhaṃ（那根柱子）]
我并不知道这会导致[[]]（恶道），这是捐赠一根柱子的果报。
注：原文中未出现“[[]]”内的内容，为避免误解在此标注。
注：原文中未出现“[[]]”内的内容，为避免误解在此标注。
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「四种辨析（分析智），这八种vimokkhā（解脱）也是如此；」
脚注：catasso：四；aṭṭha：八；ime vimokkhāpi ca：这八种解脱。
六种神通（神通）已现证，sāsanaṃ（教法）已达圆满，buddhassa（佛陀）的教导已完成。
脚注：chaḷabhiññā: 六种神通。sacchikatā: 现证。kataṃ: 已完成。
脚注：chaḷabhiññā: 六种神通。sacchikatā: 现证。kataṃ: 已完成。
如此这般，长老thero（尊者）仅献一柱，诵出了这十四首偈颂。
[此]独柱长老传为第二篇。