“既证四辨析，又得八解脱；
且有六神通，终成佛教法”。
圣者们（长老）的传记（伟人传记）。
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“我那时名叫索毗陀（Sobhito），是一位婆罗门。”
P1.83
我与自己的弟子们一起，前往了[ārāmaṃ]（精舍）。 (周围环绕着他们)
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「在那个时候，Bhagavā（世尊）被比库僧团（比丘僧团）所围绕。」
从园林的门口出来后，最优秀的人站立在那里。
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「我看见了那位正觉者（完全觉悟者），他自身已调伏（ကိုယ်တော်ယဉ်ကျေးပြီးသည်ဖြစ်၍），且由调伏的已调服（弟子）们所围绕（ယဉ်ကျေးသော ရဟန္တာတို့ဖြင့် ခြံရံအပ်သော）。」
[注：原文未完整提供，翻译基于现有单词和解释进行推测。]
净化自心后，他以慈爱[与智慧]亲近了lokanāyakaṃ（世尊）。
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“所有树木，皆从根部饮水；（这些）一切树木，皆在大地上生长繁荣。”
具有伟大智慧的人（buddhimanto）亦如是（tathā），众生（sattā）在jinasāsane（佛陀的教法中）得以成长兴盛（ruhanti）。
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「导师（您）是智慧具足者，[mahesī]（伟大的圣者），对众多众生广施教化。」
脚注：
mahesī: 指具备戒、定、慧等殊胜功德的佛陀。
sapañño: 拥有深邃智慧的人。
satthavāho: 指引导众生的导师。
您（佛陀）在指出那条[通往Nibbāna（涅槃）的]正确道路时，已经将那些错误的道路排除了。
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「他已自我驯服，被贤者们所围绕（dantaparikiṇṇo），是位热爱禅修（jhāyī）且常入禅那（禅定）的人；他也被那些精通禅那（禅定）的贤者们（jhānaratehi ca）[恭敬地]护持在前。」
1.93 这里的“Danto”强调自我调伏的德行，“parikiṇṇo”表示被环绕或伴随的状态。
拥有炽热精进（ātāpī）并致力于解脱（涅槃，涅槃）的、内心安宁（upasantehi）且具备卓越品德（tādibhi）的比丘们所围绕。
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「他被众人庄严，以功德智（puññañāṇehi）显得殊胜。」
[脚注：parisāhi（众人），alaṅkato（庄严），sobhati（显得殊胜）]
[脚注：parisāhi（众人），alaṅkato（庄严），sobhati（显得殊胜）]
您的光芒闪耀，如同朝阳升起一般。
（脚注： tuyhaṃ意为“您的”。）
（脚注： tuyhaṃ意为“您的”。）
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看到我后，（那位）具有清净心的皇后（伟大的修行者），名为Padumuttaro（莲花上首）。
佛陀站在比丘僧团中，诵出了这些偈颂。
（မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းသံဃှာ၌ ရပ်လျက် ဤဂါထှာတို့ကို ဟောတော်မူ၏။）
（မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းသံဃှာ၌ ရပ်လျက် ဤဂါထှာတို့ကို ဟောတော်မူ၏။）
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那个婆罗门使我发笑，（他）宣扬了我的kittesi（功德）。
脚注： yo so brāhmaṇo:那位婆罗门。
脚注： yo so brāhmaṇo:那位婆罗门。
十万大劫中，（他）将在天界享受快乐。
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「从 Tusita 天界逝去后，被纯净之源所激励；」
（[tusitā]: 从Tusita天界；[cavitvāna]: 去世；[sukkamūlena]: 纯净之根；[codito]: 激励。）
（[tusitā]: 从Tusita天界；[cavitvāna]: 去世；[sukkamūlena]: 纯净之根；[codito]: 激励。）
佛陀[Gotamassa]（释迦牟尼）的教法sāsane（教法）中，将出家pabbajissati（出家）。
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由于（他）积累了善业，arahattaṃ（阿罗汉果）[以及欢喜满足]将会获得。
名为Sāgato（萨嘎托）的弟子，将会成为satthu（佛陀）的弟子（声闻弟子）。
注：sāgatanāmanāmena意为“以Sāgato之名”。
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「出家[成为pabbajitvāna（比丘）]后，我以身（行为）远离了恶业。」
舍弃了妄语（vacīduccaritaṃ），净化了ājīvaṃ（生活方式）。
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「我如此居住，在[tejodhātūsu]（火界）中是狡猾的。」
了知一切[烦恼]（sabbāsave）后，我住于无烦恼（anāsavo）。
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「四种辨析（分析智），……（省略内容）……完成了佛陀的教法。」
如此这般，尊者萨嘎托长老（āyasmā sāgato thero）确实诵出了这些偈颂（imā gāthāyo）。[注：此句为脚注内容]
萨伽塔长老的[[]]（传记）第二部分。
- 长老[Adhimutta]的传记（故事）
- 长老[Adhimutta]的传记（故事）
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「在已入灭的[lokānātha]（世间尊）中，有至高的[Atthadassī]（见义者）佛；」
我已侍奉了僧团，以清净的心（vippasannena cetasā）[完成了服务]。
bhikkhusaṃghaṃ: 僧团
vippasannena: 清净的
cetasā: 心
upaṭṭhahiṃ: 侍奉
bhikkhusaṃghaṃ: 僧团
vippasannena: 清净的
cetasā: 心
upaṭṭhahiṃ: 侍奉
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「邀请了比库僧团（比丘僧团）[或saṃgharatana（僧宝）]，他们成为了正直且安住的状态。」
(脚注： ujubhūtaṃ意为“正直地存在”， samāhitaṃ意为“善安稳”。)
(脚注： ujubhūtaṃ意为“正直地存在”， samāhitaṃ意为“善安稳”。)
我用计谋建造了楼阁，供养了最尊贵的僧团（僧团）。
ucchunā: ကြံဖြင့်။
ucchunā: ကြံဖြင့်။
uttamaṃ: မြတ်သော။请提供需要翻译的巴利语句子，我将按照要求为您翻译成中文。
「无论我投生到哪个[界]，是天界还是人间；」
所有众生皆超越[优越]，此乃功德业（功德业）之果。
（脚注： Sabbe satte abhibhomi [atibhomi]意为“所有众生皆超越[优越]”。）
（脚注： Sabbe satte abhibhomi [atibhomi]意为“所有众生皆超越[优越]”。）
请提供需要翻译的巴利语句子，我将按照要求为您翻译成中文。
「在一千八百个 劫（劫）中，我于那时已布施了所应施舍之物；」
我不知有恶道，此乃布施之果。
（脚注： duggatiṃ为“恶道”， ucchudānassa指“布施”）
（脚注： duggatiṃ为“恶道”， ucchudānassa指“布施”）
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‘‘四种辨析（分析智）……完成了佛陀的教法。’’
如此这般，尊者阿迪穆塔长老（Āyasmā Adhimutto Thero）已经诵出了这些偈颂（gāthā）。
阿狄穆塔长老的伟人传记（本生故事）是第六个。
Āyāgadāyakatthera的伟人传记
九四
欢喜的我，以欢喜的心，敬礼了那最殊胜的佛塔。
九五
九六
九八
九九
一〇〇
一〇一
“既证四辨析，又得八解脱；且有六神通，终成佛教法。‘’
如此，具寿āyāgadāyako长老诵出了这些偈颂。
Āyāgadāyaka长老伟人传记第八。
10 . 许愿树长老的伟人传记
108
在Siddhattha世尊面前，于thūpaseṭṭha之侧。
悬挂华美的布匹（vicittadusse）后，我（ahaṃ）已安立了许愿树。
无论我投生天界或人界的种族；
在我的门前，都会矗立着一棵金碧辉煌的许愿树。
我与任何依靠我的大众；
我们都从上面拿衣服穿。
自从安立那棵树迄今已过九十四 劫。
我未曾经历恶趣，此乃许愿树之果。
迄今在第七 劫中]，曾八次作为名叫妙衣的王公贵族。
具足有七宝，大力转轮王。
”既证四辨析，又得八解脱；且有六神通，终成佛教法”。
具寿许愿树长老如此这般诵出这些偈颂。
许愿树长老的伟人传记第十。
拘那含牟尼品第四。[[]]（章节名）
此是偈颂之（总摄）。
拘那含牟尼（Kuṇḍa）与沙迦耶那（Sāgata），迦旃延那（Kaccāno）；
优陀夷（Udāyī）与莫伽罗阇（Mogharājako）。
优陀夷（Udāyī）与莫伽罗阇（Mogharājako）。
决意长老，蒜施长老，
慷慨布施转法轮。
（脚注： adhimutto指坚信的修行者； lasuṇado指慷慨布施之人； dhammacakkiko指Dhammacakka（法轮）的传道者。）
ကပ္ပရုက္ခိယမထေရ်သည် တကျိပ်မြောက်တည်း။ ဂါထာတို့သည် တရာ့တဆယ့်နှစ်ဂါထာတို့တည်း။ [ဂါထာတို့သည် တရာ့တဆယ့်နှစ်ဂါထာတို့တည်း (သီ)] (
kapparukkhī ca dasamo , gāthā dvayadasasataṃ [ gāthāyo dvādasasataṃ ( sī .)])
Kapparukkhī尊者为第十位，偈颂有一千二百首。[注释：偈颂为一千二百首（据版本校勘）