- 贤者索帕卡的theraapadāna（本生传记）
- 贤者索帕卡的theraapadāna（本生传记）
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在清理（或修行）山洞时，[于森林中]，在崇高的山顶上；
（脚注：pabbhāraṃ 指山腰或山洞，sodhayantassa 意为清理或修行。）
（脚注：pabbhāraṃ 指山腰或山洞，sodhayantassa 意为清理或修行。）
名为Siddhattha（悉达多）的Bhagavā（世尊），来到了我的身边。
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见到已皈依Buddhaṃ（佛陀）的众生，以及具备lokajeṭṭhassa（世间最尊贵者）和tādino（具有如此功德者）的特质。
我铺设了树叶，[并准备好了（paññapetvāna）]，然后供奉了花座。
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「在花座上坐下后，[siddhattho]（成就者）[lokanāyako]（世尊）；」
我为了通达（目标）而知其变迁aniccataṃ（无常性），并实行阐明。
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「诸行（行）无常，具生灭性。」
[注：此句意指一切因缘和合的事物皆不永恒，且具有生起与消亡的特性。]
[注：此句意指一切因缘和合的事物皆不永恒，且具有生起与消亡的特性。]
生起后终将灭尽，[其]止息乃为乐。
uppajjitvā: 生起后。nirujjhanti: 灭尽。tesaṃ: 其。vūpasamo: 止息。sukho: 乐。
uppajjitvā: 生起后。nirujjhanti: 灭尽。tesaṃ: 其。vūpasamo: 止息。sukho: 乐。
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「说此话者，乃一切知（全知者），为lokajeṭṭho（世间最尊贵者），narāsabho（人中之牛）。」
英雄（vīro）飞向天际（nabhaṃ），犹如纯洁的天鹅王（haṃsarājāva）在空中（ambare）翱翔一般。vīro（伟大的勇者）确实（iva）腾飞（abbhuggami）。
[注：巴利原文未提供“abbhuggamiiva”的分割释义，此处依照语法推测为“abbhuggami iva”，分别译为“腾飞”与“犹如”。]
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「舍弃了自己的成见（见解），我培育了无常的想（想）；」
我仅用一天的时间修行（bhāvayitvāna），便在那个地方（tattha）达到了死亡的时刻（kālaṃ kato）。[此句可能暗示修行所带来的深刻转变或成就。]
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「体验了两种成就（成就）后，被清净之源所激励。」
当到达最后的存在时，他将投生到猪胎中。
（脚注： pacchime bhava sampatte指到达最终的存在， sapākayoniṃ指猪胎， upāgamiṃ指已经到达。）
（脚注： pacchime bhava sampatte指到达最终的存在， sapākayoniṃ指猪胎， upāgamiṃ指已经到达。）
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「我出家[了]，成为了anagāriya（无家）的pabbajja（出家）者。」
（注：脚注内容不影响译文表达，故未添加。）
（注：脚注内容不影响译文表达，故未添加。）
我七岁便证得arahattaṃ（阿罗汉果）。
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努力精进（āraddhavīriyo），专注于涅槃（涅槃）的修行者，于诸戒（戒律）中善加守护（susamāhito）。
令大龙（mahānāgaṃ）满意后，他已获得达上（具足戒）。
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「从现在起九十四劫，我曾作了一件善业；」
[脚注：ito: 从这个世界。catunavutikappe: 在九十四劫前。yaṃ kammaṃ: 那个业。tadā: 那时。akariṃ: 已做。]
我已不再前往恶道，这是供花的果报。
duggatiṃ: 恶道；nābhijānāmi: 不再前往；pupphadānassa: 供花；idaṃ phalaṃ: 此果报
duggatiṃ: 恶道；nābhijānāmi: 不再前往；pupphadānassa: 供花；idaṃ phalaṃ: 此果报
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「从这个四十九世界（catunavuti kappe）以来，那时我修习了[[]]（saññaṃ）」。
（注：此处“saññaṃ”为佛教术语，未翻译，保持巴利原文形式。）
（注：此处“saññaṃ”为佛教术语，未翻译，保持巴利原文形式。）
他生起那无常之想，我已抵达āsavakkhayo（漏尽，即烦恼的灭尽）。
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「有四种辨析（通智），以及这八种解脱（解脱）。」
脚注：catasso: 四种。aṭṭha: 八种。
六种神通已被实现，佛陀的教法已被实践。
脚注：chaḷabhiññā：六种神通；sacchikatā：已亲证；kataṃ：已完成；buddhassa：佛陀的；sāsanaṃ：教法
脚注：chaḷabhiññā：六种神通；sacchikatā：已亲证；kataṃ：已完成；buddhassa：佛陀的；sāsanaṃ：教法
如此，这位具寿（尊者）Sopāka长老确实宣说了这些偈颂。
索帕卡长老的第九个伟人传记（自说传记）。（完）