五至六、不放逸经等的解释
十五至十六、
在第五经里，促成这些法的不放逸指的是：按照“这些不善法应当舍断，这些善法应当成就”，以回避各种应当回避的、成就各种应当成就的方式而运转的不放逸。
它（esā）指的就是不放逸。
属于世间的，不是出世间的。
而且它（ayaṃ）和它（esā），说的都是不放逸。
这些法，指的是遍及四地的那些法。
因为它是使人获得这些法的，就是说它是使人获得这些法的那个原因。
陆行，是指在地上行走的动物。
而这里 jaṅgala 这个词，因为同样有坚硬的性质，是“地”的同义词，并不是指没有人住的荒远地方。
所以义注说了“在地面上行走的”。
由于所说的是脚印，所以特别限定说“有脚的动物”。
都包容在，就是被包含在里面。
所以义注说了“被收进去、被纳入其中”。
也有读作 upakkhepaṃ 的异文，意思是应当带过来放进去。
素馨花香里的“素馨”（vassika）指的是素馨藤（vassikā）的花，就像说“余甘子树的果实叫做余甘子”那样。
在大殿上，就是在楼上的殿阁里。
第六经的意思很明显。
不放逸经等的解释完毕。