一至四、住处经等的义注
十一至十四、
在第二品的第一经里，不太远，就是因为离乞食的地方不超过半俱卢舍，所以不太远。
不太近，就是按最低的尺度算，离乞食的地方有五百弓（dhanu），所以不太近。
而由于这样不太远也不太近，又由于通往乞食地方的路上没有危险等等，去也合适、来也合适，所以叫做来去方便。
由于白天不被众多的人挤满，所以是白天人不拥挤。
因为这里 appa 这个词是“没有”的意思，就像在“无欲”（appiccha）等词里一样。
由于夜里没有人说话的声音，所以是夜里没有声响。
由于无论什么时候都没有人群聚集的喧闹，所以是没有喧闹。
不费力地，就是不艰难、很轻松地。
由于在戒等功德上达到了稳固，所以是长老。
他们听闻过经、讽颂（geyya）等许多内容，所以是多闻的人。
由于把那些经、讽颂等记诵受持，又由于确实是在师长身边学来的，他们就有了传来的、叫做教典之法的所传教法（āgama），所以是通晓所传教法的人。
由于受持了叫做经和论的法，所以是持法的人。
由于受持了律，所以是持律的人。
由于受持了那些法和律的纲目，所以是持纲目的人。
在各处就法提出询问，所以说询问。
就意义提出询问，所以说追问——也就是考察、审究。
大德，这是怎样的？这句话是什么意思？——这是显示询问和追问的方式。
圣典中还没有开显的意义，他们依据传承、通过指出别处的圣典文句而加以开显。
还没有讲明的，他们通过阐明道理而使之明白。
在容易引起疑惑的法上，也就是在因为会生起疑惑而成为疑难之处的圣典段落上，他们如实地作出判定，由此除去疑惑。
而在这里，“不太远、不太近、来去方便”是一支；“白天人不拥挤、夜里没有声响、没有喧闹”是一支；“少有虻、蚊、风、烈日和爬虫的侵扰”是一支；“住在那个住处里……乃至……用品”是一支；“在那个住处里住着一些长老比丘……乃至……除去疑惑”是一支。
应当这样知道这五支。
第二经等的意思都很明显。
住处经等的义注解释完毕。