2-4.智慧经等的解释
2-4.
第二经中，“作为梵行开端的”，就是说作为开端的梵行（ādibrahmacariya）本身就称为作为梵行开端的（ādibrahmacariyikā），这个后缀并不另外添加意义。
所以说“作为道梵行开端的”。
“圣者的”，就是没有过失的、清净的。
这种沉默不像外道受持哑戒那样不清净，所以是圣者的沉默。
“第四禅”，这是按最高的情形来说的；第一禅等等也同样算作圣者的沉默。
“知道”这个词是就所知的对象立名的（kammasādhana），所以说“知道应当知道的事”。
或者说，就像有的人因为理解颠倒，虽然知道却等于不知道，虽然看见却等于没看见；这个人却不是这样。
这个人是知道的时候就确实知道，看见的时候就确实看见——这里应当这样来理解。
第三经等等很容易理解。
智慧经等的解释结束。