五、布施生趣经的注释
三十五、第五经中，以布施为因缘，是说由布施而来；意思是由于造作了、积累了由布施构成的功德。
投生，是说在人中和天中的出生。
安放下来，是说不只生起一次就了结，而是使它以后仍按同样的方式继续下去——这样安放下来。
而那个安放下来正是这里所说的坚守，所以说“就是前一个词的同义词”。
使它增长，是说使它壮大，不让它减损。
倾向，是说倾心于它；意思是向着它低下、倾斜、倾注。
或者说，倾向也指放开、舍出。
按直接的意义，“更高”说的是上好的，因为即使在中等里面也还能再分出低等和中等，所以才说“没有向更高处修习，是说没有为了比这更高的道果而修习”。
导向的是那样发了愿的、由布施构成的心。
至于圣典里所说的“而这一点”等等，应当看作是为了显示：没有那种会妨碍投生到那里的破戒；而不应当看作是为了显示单凭由布施构成的功德就能导向那样的投生。
断尽了贪的人，指的是断尽了欲贪的人。
因为这样的人才可能投生到梵天界，而断尽了有贪的人就不会了。
而这里用“离贪”这个词，所指的是对诸欲离贪的状态，因为有这种状态才可能投生到梵天界。
因此说“单凭布施”等等。
如果是这样，那么布施在这件事上还有什么用呢？于是说“不过布施”等等。
凭着布施而心地柔软的人，是说即使对怀恨结怨的仇人，由于对方接受了自己的布施，他的心也变得柔软了。
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