“道非道智见清净解说”的注释
- 现在的法，是说现在的名色法。
1266-8.
正在生起的，是说正在生起的名色法；从堆积，就是从积聚；（名色法）从积聚而来，也是没有的。
去往任何方向，就是往某一方向而去。
已经坏灭的名色法，也不会在某一个地方有积聚。
1270-1.
由无明的生起而有色的生起，由无明的灭而有色的灭。
由渴爱的生起而有色的生起，由渴爱的灭而有色的灭。
由业的生起而有色的生起，由业的灭而有色的灭。
由食的灭而有色的灭。
诸法，是指诸行法（saṅkhāra，即有为诸法）。
- 已证得道果通达的，是指已证得出世间的道与果的入流者等人。
行止邪僻，是指在修行上并未实践的人，或者以相违背的方式去修行的人。
- 身与心当中，身是指受、想、行。
心是指识。
- 无论从哪一方面，就是从缘等方面。
所说的不死就是涅槃；了知者就是那些了知的人；他们的喜与悦，就是应由他们获得的不死，或者说那喜与悦就像不死一样。
- 未证得，是指在自己身上还没有证得道与果。
自以为已证得，是指对于道与果，他有“我已证得”这样的想法。
- 惯于了知精要，是指以了知精要为习性的人。
那，是指那道非道智见。
这个，是指这个智；道非道智见，就是说名为道非道智见的那个智。
以上是《入阿毗达摩论疏》中
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第二十章。