概念施设解说的注释
被称说的就是称说，意思是被谈说。
所谓什么，就是以“什么”（kiṃ）这样来谈说。
就是被说成“我”、“我的”。
所谓随（法）自性而生的施设，意思是随顺眼、耳等各自的（自性）而生起的施设。
所谓某一个，就是取某一个名法的“熊”这个名称，或取众多名法的“熊”这个名称。
所谓仅仅集合，就是只是名法的集合而已。
先前的约定被它所把握，所以叫做已经把握先前约定的。
它是什么呢？
意门转向速行识（manodvārāvajjanajavanaviññāṇa）。
是凭借由它所把握的施设而被了知的——也就是被说成“众生”、“由业而生的”。
女人（itthī）和男人（purisa），合称为“女人男人”（itthipurisā）；以他们为首的那些，就是女人、男人等——原文用的是属格“这些的”。
- 所谓第三类，就是第三个部分。
以上是《入阿毗达摩论复注》中
概念施设解说的注释完毕。
第十二章。