（十四）四、款待品的注释
一五二、第四品第一经中，把自己与他人之间因得不到财物和法而产生的孔隙、缝隙、裂缝铺陈开来、遮盖起来、摄受起来，就是款待（santhāra）。
因为世人的共处，由于得不到财物和法这两样，就有了孔隙。
为了使它的那个孔隙不显露出来，就像给椅子铺上坐垫一样，用财物和法来铺陈、摄受，这就叫作款待。
这里，用财物来摄受，就叫作财物的款待。
做这件事的人，对父母、依僧而住的人（bhikkhugatika）、执事人（veyyāvaccakara）、国王和盗贼，即使不先取出上好的一份，也允许给。
东西若是经手摸过才给的，国王和盗贼就会造成损害，甚至害人性命。
东西若是不经摸触就给的，他们就会心生欢喜；这里应当讲述盗贼与龙的故事等事例。
这些故事在《普端严》这部律的义注（Pārā. 185）中有详细叙述。
恭敬地教授诵读（uddesa）、讲解圣典、讲说佛法——这样用法来摄受，就叫作法的款待。
一五三至一六三、
第二经以下各经意思都很明显。
款待品的注释结束。