- 时限物的解说
- 时限物的解说
以及时限物（kālika），是说——
受取后的时限物有四种：时分物、
夜分物、七日物和尽形寿物。
面粉、根、果、硬食、奶制品、谷物做成的正食、
粥和汤等，都是时分物。
用摩头迦果（madhu）、葡萄、睡莲根、有籽芭蕉、无籽芭蕉、芒果、阎浮果、
波楼沙果做成、没有经过火煮的饮料，都是夜分物。
除了谷物及其同类之外，其他果实的汁液，
以及除了摩头迦花之外的一切花汁，也都是夜分物。
一切叶汁，但煮过的蔬菜做成的汁除外；
用冷水揉出的，或是在日光下晒熟的，都是夜分物（yāmakālika）。
熟酥、生酥、油、蜂蜜和糖（phāṇita），
是七日物（sattāhakālika）；肉未被禁止的动物的熟酥，才算这里说的熟酥。
油是由胡麻、脂肪、蓖麻、摩头迦（madhuka）和芥子制成的；
蜂蜜是由小蜂、黑蜂和蜜蜂酿造的；
糖是由甘蔗汁等制成的甘蔗制品，煮过的和没煮过的都算。
除人脂以外的脂肪，可以在时内连同原料一起煮，也可以自己煮；
其他以时分物（yāvakālika）为原料的药物，它们的原料不可以自己煮。
姜黄、生姜、白菖蒲、大蒜、菖蒲，
香根草、香附子、阿提毗沙（ativisā）、胡黄连，
以及五根等，这些根都是尽形寿物（yāvajīvika）。
毗兰伽（biḷaṅga）、胡椒、牛栏果（goṭṭhaphala）、荜茇、芥子（rājikā），
以及三果、蓖麻等的果实，这些果实都是尽形寿物。
棉、苦楝、止泻木（kuṭaja）、蛇瓜（paṭola）、罗勒（sulasā）等的叶子，
除了可以做羹的叶子，这些叶子都是尽形寿物。
除了甘蔗的胶脂，
以及带汁的甘蔗皮之外，
一切树脂和树皮，
还有盐、金属和石头，也都一样。
纯蜡、水藻，以及任何烧透的东西，
还有秽物（vikaṭa）等各类东西，都应当知道是尽形寿物。
根、心材、树皮、边材、叶、花、果、藤，
只要不能起到食物的作用，全都是尽形寿物。
一切时限物（kālika）的受用，在时内对所有人都是允许的；
有因缘时，在非时也可以受用其余三种时限物。
时分物和夜分物这两种，超过了正午和夜分，都会引起波逸提（pācittiya）；
这两种也都会引起内宿的恶作和储存的波逸提。
七日物如果过了七天，
犯波逸提；如果是圣典未载的熟酥等，犯恶作（dukkaṭa）。
舍出后重新得到的七日物可以作外用涂抹，但不可以涂在身上，也不可以吞食。
为沙弥在七天之内作净施的，在七天之内作决意的，
也就是决意用来涂抹等的，以及送给别人的，都不犯。
时分物等与其他药物混合时，
会使混合物带上自身的性质，所以才这样说。
先前已经受取的七日物和尽形寿物，
如果与其余的时限物混合，受用的人犯波逸提。
与时分物混合的其余三种时限物，
如果是当天受取的，就只能在当天午前受用。
与夜分物混合的其余药物，也应当这样理解；
与七日物混合的其他药物，可以在七天内受用。